Ибо сознать непросто. Душа ведь представляет подобие непрекращающегося течения реки, из коего схватывает сознание твое лишь конкретно сейчас текущее. Опознает сиюминутные струивременные – вневременногопотока…
Как думаешь, почему сомневается человек, сам душу имея себе ведь живою вечно,[2] – зачем он вдруг сомневается, что душа бессмертна?
Только лишь потому, скажу, что не может он взором внутренним охватить ее всю в ЕДИНСТВЕ (а те, которые могут – не сомневаются). И вот, не умея видеть в единстве, отслеживает обыкновенно РОЗНЫЕ (сиюминутные) колебания струн души, что представляют случайные струи закономерного нескончаемого течения.
То есть отслеживает капризы лишь мимолетные в неслучайном, непрекращающемся потоке.
А ведь любой каприз – да, он смертен. То есть: он останавливается когда-то. Капризничающее «я» иссякнет… ну или, можно даже сказать, – умрет.
Вот здесь-то и ловушка расставлена. Неостерегшемуся самоотождествления со своим капризом грозит подвоспринять себя… смертным.
Я не скажу, что было бы такое смешно, если бы оно не было так печально, – просто скажу: смешно! (Хоть и не буду, как сделал однажды Саи Баба, смеяться, идучи рядом с несущими гроб с покойником, приговаривая: зачем вы плачете? его душа сейчас около меня тут плывет и смеется вместе со мною над мимолетным капризом своим сей жизни посюсторонней!)
Но если отождествляться с капризом души смешно, то как же НЕ СМЕШНО сделать? Как взором ума охватывать не капризы, а душу ВСЮ – бесконечный поток – в единстве?
Ведь взором ума кто смотрит? – смертного человека ум. То есть – принадлежащий части. Каким же образом часть возможет вместить-увидеть бессмертный ток – свое целое?
Ответ: чтобы увидеть что-то как целое, надо из него – выйти. В том числе и чтобы увидеть как целое самого себя.
Об этом проникновенно говорит Мейстер Экхарт: «О человек! выйди из себя ради Бога! тогда и Бог выйдет из Себя навстречу тебе. и станете вы ОДНО».[3]
Экхарт предельно прав! И однако тут есть… особенность. Человеку, чтобы сумел он выйти из себя ради Бога, надо научиться сначала уметь и ради Него же… уйти в себя.
Во внутреннее свое. Преодолев инерцию обыденного сознания, которое бесконечно болтается где-то на грани внешнего. На грани МИРА и Я. Как вот, например… цветок в проруби.
Но вот решаешься