Как я понимаю православную веру, так постараюсь и объяснить, в чем ее принципиальная неповторимость и притягательность. Причем я особо хотел бы выделить православие русское, поскольку оно не только сумело вобрать все лучшее из православия греческого и византийского, но и привнесло кое-что свое, очень важное и ценное для каждого верующего.
Итак, начнем с того, в чем же суть православного христианства как вероисповедания.
Самой важной ценностью христианства и, по существу, сердцевиной православной Веры является любовь.
Любовь безусловная всеобъемлющая и всепрощающая. Любовь человека к человеку, человека к Богу и Бога к людям. Самым высшим проявлением любви Бога к людям, которое мы знаем, является крестная жертва, принесенная Иисусом Христом за грехи людей.
Всесильный Господь, способный создавать и в мгновение ока разрушать целые миры, послал «Сына своего возлюбленного», чтобы принести людям новое понимание жизни, добра и зла, чтобы дать людям свой Новый Завет.
Христос, являясь Богочеловеком, был наделен всеми силами Господними и самим Духом Святым. Именно поэтому Он мог исцелять больных и даже оживлять умерших, мог пройти сквозь желающих схватить Его – нетронутым. Но Иисус Христос пришел не карать и наказывать, хотя и выгнал торгующих из Храма, что было для них уроком, – Христос пришел дать новые заповеди и учить людей. Он принес с собой знание о пути спасения человеческой души. Самым главным, что лежало в основе всего Его учения, была любовь. Он любил всех людей, даже самых плохих и даже того, кто Его впоследствии предал. Он показал пример того, как люди должны относиться друг к другу.
Но не только это, – Христос показал такую силу и жертвенность любви, которую ни один из Его последователей не смог проявить не только к другим, но даже и к Нему самому. Вспомним, как трижды отрекся от Христа сам апостол Петр.
В этом великая сила и новый взгляд на отношения человека и Бога. Ни в одной религии мира, ни в одном вероисповедании нет ничего подобного. В Ветхом Завете Господь проявляет любовь к людям, но эта любовь воплощается иначе, и сами люди не понимают ее. Они больше боятся Бога Отца, чем по-настоящему искренне любят Его. И даже если любят, то их любовь несовершенна, поскольку омрачена страхом и неспособностью охватить своим умом и своими чувствами хотя бы часть широты и величия Божиих замыслов.