Княгиня
Ольга9 – мать
Святослава Игоревича (Хороброго, т.е. Храброго) добровольно приняла
христианство, чтобы получить помощь от Византийского Василевса, в
борьбе Святослава против хазарского каганата.
Треба10
– подношение
Лето11 – у славян не было понятия год. Но существовало
понятие «година», например, родился в трудную
годину.
Калика12 -произошло от слова «калиги» (лат. caligae —
«сапоги») — подвязные сандалии, в
которые обувались паломники, отправлявшиеся
в Иерусалим.Старинное
название странников, поющих духовные
стихи и былины.
Мы́тарь13 (церк.-слав. мыта́рь),
также мы́тник —сборщик податей вообще.
Старая
Вера14 – отсюда и
название староверы, не путать со старообрядцами, которые появились
в 1650 году от Р.Х. после Никоновских реформ и раскола христианской
церкви.
Добры́ня15 — воевода и ближайший советник Владимира, брат матери
его Малуши(т.е.
являлся дядькой князю). Неоднократно ходил с князем в походы. Когда
крестили Новгород, поджёг новгородские дома с тем, чтобы отвлечь новгородцев
от битвы с Путятой, который временно сражался в меньшинстве. Отсюда
старинная новгородская присказка: «Путята крестил Новгород мечём, а
Добрыня огнём».
Миры
Славян16 - Явь – это наш физически плотный
Мир, Мир людей и живых существ. Мы его ощущаем
органами чувств. Навь – это незнакомая нам Явь,
так называемый «тонкий Мир». Но славяне
разграничивали Навь на Светлую и Тёмную: в Светлой Нави наши
Предки, а в Тёмной – бесы. Схематично, Тёмная Навь снизу, Светлая
Навь сверху, а Мир Яви как рубеж. Раньше Предков славили, поэтому
Светлую Навь называли ещё Мир Слави, а Тёмную просто Навь.
Правь – это Мир
Богов.
Оголённые по
пояс17 – очень
часто, славяне входили на неравный бой, в котором не думали
остаться в живых с оголённым торсом. Сея ужас и недоумение у
врагов.
Возглас «Ура»
18 –
старославянский клич, взывающий к Солнцу (этимология данного
выражения: РА – свет; У-Ра – у солнца - иду к солнцу - иду к Свету
– иду к Богам – погибаю, но не сдаюсь).
Берсерк — эффективное и вызываемое вполне сознательно
боевое неистовство, как необыкновенное явление человеческой силы
духа, в древнегерманском и древнескандинавском обществе.
У германских народов оно превратилось в своеобразный
культ воина-зверя. Звероподобные «превращения», являющиеся высшей
формой развития боевой ярости, известны у всех германцев.
Поздние античные историки сообщают о «франкском неистовстве»,
о «воинах-волках» народа лангобардов... При этом выпускались
наружу столь неудержимые силы, что им не всегда мог
противостоять даже сомкнутый дисциплинированный строй
и искусство «правильного боя».