Затем мы говорим о том, что когда он побеждал свой эгоизм, то пользовался чьим-то опытом; когда он воспитывал эту структуру, то перенимал ее, как художник перенимает опыт своих предшественников. Значит, мы сейчас занимаемся тем, что перенимаем опыт древних и воспитываем себя. Так мы становимся праведниками. Мы все пытаемся быть праведниками в меру своих сил. Итак, важно, что праведник поступает не по логике, но по чутью; значит, чутье у него развито, значит, духовная интуиция в нем
превалирует, он слушает ее и развивает в себе непрестанно. Таким образом, в праведнике развивается духовная интуиция, побеждается эгоизм. Ты знаешь много людей, победивших в себе эгоизм?
Анна. Нет, не знаю.
Христианин. Потому что никто не учил их побеждать эгоизм. А я знаю людей, победивших эгоизм, потому что я видел, как их учили этому. Победить эгоизм можно только тогда, когда человека этому учат. Много ты знаешь людей, которые развили в себе духовную интуицию до степени прозрения, могут касаться Христа и реально постигать по правде, то есть не заблуждаться вообще?
Анна. Нет, не знаю.
Христианин. Потому что их этому не учили. А я знаю таких людей, и я знаю, как их учили. Поэтому делаем вывод: для того, чтобы стать праведником, нужно учиться этому, как учатся на докторов или на учителей.
Из высокого собеседования
Собеседующие:
Христос
Христианин
Христианин. Вчера читал беседы Святого Серафима и понял, что его трактовки даны для другого века и не для современного ума. Но на его наставлениях можно основывать понимание учения Христа. Он тоже очищал, и люди его любят.
Христос. Шелковая нить твоей мысли не может быть передана менее тонко. Горазд ты очищать более других.
Христианин. Хорошо, я понял. Но Исаак Сирин достаточно тонок. К нему можно обращаться?
Христос. Нужно выбирать. Ценны твои голоса.
Души, в которых Гнозис процветет и в которых не процветет
Две категории душ
Критерии душ, к Гнозису способных
Доктрина о смоковнице
Христианин. Мы с тобой уже выяснили, что Христос разделял людей на две категории: тех, кому можно сообщить Тайны, и тех, кто не готов еще о них слышать и с кем можно разговаривать притчами. Таким образом, Его учение – это:
– этика для тех людей, которые к Тайнам еще не приучены; учение о том, как такими годными к Тайнам стать;
– обучение Тайнами тех, кто уже может Тайны понимать, и для них – преподавание этих Тайн, которые на греческом языке звучат как «Гнозис».