Внешний мир человека, находящегося в состоянии бодрствования, в сочетании с плотью и ее органами чувств, в большей степени подчинен его сознанию. От сознания зависит не только внешняя жизнь человека, но и внутренняя, в которой проявляют себя не только функции мышления, чувства, волеизъявления, но сфера подотчетная иному сознанию, в которую входят тайные и независимые силы, такие, как совесть, озарение, интуиция и вдохновение. Во внутреннем мире человека проявляется множество и других скрытых процессов, о некоторых ниже будет идти речь.
Реальность
Мироощущение человека формируется из субъективного внутреннего и внешнего восприятия событий с ним происходящих в виде отражения переживаний во времени и реакции на них. В этом процессе задействованы как внешние органы чувства плоти, так и внутренние функции человеческой психики, создающие для него определенную картину реальности, состоящую из многих разных элементов.
То, что каждый воспринимает и переживает, находясь в сознательном состоянии, трудно назвать реальностью, так как органы чувств человека имеют очень небольшой диапазон своих возможностей по сравнению со многими живыми существами, а уровень психического развития у многих из нас не совершенный.
Немногие люди ощущают внутри себя и в своей внутренней жизни покой и гармонию, удовлетворенность в себе: «Ибо не понимаю, что делаю, потому не делаю, что хочу, а то, что ненавижу, то делаю» (Рим. 7, 15).
Плоть, подчиняясь инстинктам, не может думать, оценивать, решать, сопротивляться сама, поэтому должна кому-то быть подчинена и управляема, тем самым часто стает причиной внутренних конфликтов. Кто-то скажет, что эти столкновения могут вызывать злые духи, но так, как это происходит внутри нас, то они не считывают наши мысли, и вызвать эти конфликты никак не могут.
Окончательного вывода от «мудрых века сего» так и не последовало. Утверждают, что внутренний мир развивается, и это якобы видно по тому, как сознание человека может перейти из животного состояния ближе к духовному.
Если более внимательно посмотреть на жизнь человека, то в ней можно увидеть такие же принципы ее устройства, которые находятся и действуют в любой другой живой природе, определяя в какой-то мере ее происхождение, так ее и предназначение.
Принцип дуальности, пронизывающий всю Вселенную, проявляется в существовании в ней видимого и невидимого, света и тьмы, добра и зла, духовного и материального, а в человеке – наличие, как видимой симметрии его плоти, так и невидимого мужского и женского начала.