Точно так же безусловно, объективно и несомненно доказуемо существует Бог. Только в первом случае мы уже можем убедиться в существовании предмета или энергии непосредственно, а во втором пока что имеем возможность лишь на основании многих древних источников, размышлений и сопоставлений как-то обозначить макет материально существующих явлений.
Абстрактная вера всегда имеет корни в суевериях, в боязни неизвестного. Вера появляется тогда, когда человек не знает, что происходит на самом деле. Применительно к Богу вера тоже произросла из суеверий, только их религиозно представили и красиво оформили.
Большинство людей верят либо традиционно – в силу воспитания, либо «на всякий случай». А вдруг поможет высшая сила? А что есть в сознании человека высшая сила? Именно Бог. Уверовать в него просто, верить можно, не задумываясь, тем более что существует столько священных книг и несколько мировых религий.
Не помню точно, кому из великих умерших приписывают такую фразу: нам не нужно доказательств существования Бога, у нас есть Евангелие.
Я долго относился к этой фразе как к схоластической, отражающей принятие священных книг безоговорочно и однозначно. Она как бы олицетворяла для меня безоглядную веру. Мне казалась такая позиция воинственно верующего человека очень узколобой и даже странной в наш продвинутый век.
Однако с годами пришло понимание, что по сути своей приведенная фраза точна буквально, хотя вкладывать в нее можно разные смыслы.
Между тем в различных религиозных источниках существует как указание на самого Бога, так и описание сотворения мира. Это есть в эзотерической литературе, написано на санскрите, в шумерских источниках. Однако они менее известны широкой публике. Наиболее читаемы Новый и Ветхий завет, и именно там можно найти все или, по крайней мере, достаточно того, что позволяет прийти к пониманию, что такое Бог.
Действительно, в Евангелие от Иоанна написано, как создавался мир, и что за субстанция выступила при его сотворении созидающей силой, каковой является и по сей день. Вспомните всем известную фразу: вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Таков перевод с греческого, на котором было написано Евангелие от Иоанна. Однако в греческом языке слово «logos» имеет до 30 значений, и только самое распространенное из них обозначает «слово». Вторым и третьим по распространенности значениями «логоса» являются «часть», «частица». Подставьте одно из них в текст вместо «слова», и выйдет следующее: вначале была частица, частица была Богом, эта частица и есть Бог.