Виновниками этого повивального искусства по гениальному Сократу являются: Бог и «Я».
Наверное, он был прав.
Сократ акцентировал своеобразие сознания человека сравнительно с материальным бытием.
Он одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного мира у человека, как самостоятельную реальность для человека.
Провозгласив её как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира.Разнообразие объектов в котором, в конечном счёте, сводится к единому началу или субстанции.
Сфера духовного по Сократу, относится к божественному понятию «Логоса» по Гераклиту.
Этот термин созвучен с житейским обозначением «слова», сказанного человеком.
Космический логос (слово), по греческой философии, «обращается» к людям.
Которые, даже «услышав» его, неспособны его понять.
По Канту Бог («Логос») не познаваем.
В свете космического Логоса мир есть гармоничное целое.
Логос остается равным себе.
То есть Мир это стабильность и гармония.
И эта стабильность сохраняется в Логосе.
Таким образом, Логос является первоосновой мира, и его основным элементом.
Логос представляет «вечную и всеобщую необходимость» по Гераклиту.
Платон определил Бога как Ум «Творца и Отца».
Творец, взирая на вечный умопостигаемый шаблон, создает мир посредством упорядочивания хаотически движущейся материи.
При этом ни сам идеальный прообраз, ни материя от Творца не зависят.
Он лишь соединяет их вместе.
Бог по Алкиною, это разумная часть мировой Души.
Душа мыслит не благодаря самой себе, а благодаря воздействию со стороны активного божественного Ума.
Бог это «высшее начало», из которого проистекает всё сущее и «над которым нет никакого другого начала».
Это высшее начало есть, по Аттику, одновременно и ум, и благо.
Но поскольку ум не может существовать вне души, то Бог оказывается не чем иным, как разумной божественной душой, которая «пронизывает весь мир», «упорядочивает» его и им «управляет».
Логос это творческая сила Бога.
Он содержит в себе божественный замысел о мире и активно оформляющей материю.
Логос по Филону это старейшая, и ближайшая по достоинству сила к Богу.
Ум вторая после Бога бестелесная сущность.
Наш видимый мир (Бытиё), находится не вне Ума Бога, а в нём самом, в той мере, в какой этот Ум мыслит самого себя.
Некоторые первоначальные, умозрительно – утрированные, понятия и правила разработки Искусственного разума