Итак, мыслители разных школ и разных религиозных представлений, если они честны перед собой, неизбежно приходят к одному и тому же пессимистическому выводу о неспособности человека выстроить на Земле нормальную жизнь и о неизбежности катастрофы (может быть, полной гибели) человеческой цивилизации: «Три разных автора (имеются в виду Владимир Соловьев, Линь Юйтан и Герберт Уэллс. – В. К.) предсказывают образование тоталитарного мирового государства, которое возглавит тиран, появившийся после хаотического периода мировых войн. Соловьев определяет его как антихриста. Но независимо от того, какими именами его называют, надо признать, что идея о безжалостном сверхтоталитарном мировом государстве, возглавляемом безбожным диктатором – это далеко не абстрактная концепция Христианского богословия. Это простая историческая вероятность ближайшего будущего».
Далее Игорь Иванович уже самостоятельно размышляет над парадоксами истории: с одной стороны, подавляющая часть человечества не желает той глобальной диктатуры, которую предсказывают христианские и вообще прозорливые мыслители; с другой стороны – вопреки этому неосознанному массовому неприятию такого будущего, оно неумолимо приближается: «Действительно, бóльшая часть человечества не желает глобально-тоталитарной тирании в качестве формы власти в мировом государстве. То, чего они хотят и ожидают, – это филантропическое и либеральное содружество миролюбивых наций, которые предотвратят войну и будут делать всё ради всеобщего блага. Однако господствующие в мире идеологии и, следовательно, направляемый ими ход событий не оставляют надежды на такой результат. По сути, за сложным и туманным ходом событий, заманчивыми обещаниями набожных ясновидящих и плотной дымовой завесой вводящих в заблуждение лозунгов и цитат определенно проявляются очертания тиранического сверхтоталитарного мирового государства».
И. Сикорский пытается объяснить указанное противоречие. И он называет три главных причины, или принципа, которые позволяют мировой элите выстраивать мировую тиранию, тоталитарную власть на планете:
«Первым из них будет “хлеб”; однако хлеб не как помощь страдающим от лишений людям, но главным образом как универсальный контроль над всеобщими жизненными потребностями, как средство предельного физического запугивания и принуждения.