Ислам и Веды. Опыт сравнительного изучения суфийской и вайшнавской религиозных традиций - страница 17

Шрифт
Интервал


.

Поскольку мусульманские святые, как и ведические писания, считали истинным домом человека не этот бренный мир, а Царство Бога, они также призывали нас вернуться на родину. Абдул-Халик Гиждувани говорил об этом так: «Ваше странствие ведет на родину. Помните, что вы совершаете путь из мира кажущегося в мир Реальный».

СХОДСТВА В КОСМОЛОГИИ

ВЕДЫСУФИЗМ
Материальный мирМритьюлокаАлам алмулк ва-ш-шакар
Трансцендентный мирВайкунтхаАлам ал-джабарут
Постоянная обитель БогаВайкунтхаджабарут
Обитель БогаНа водах вселенского океана.«Трон же находится над водой, а Аллах – над Троном, и ничто не скрыто от Него из деяний ваших».
в материальном мире
Предел между материей и духомзолотой лотосзолотой лотос предела
Устройство мираСварга (рай), Бхур (Земля), Нарака (адские миры)Рай, Земля, Ад

ЗОЛОТОЙ ЛОТОС

ВЕДЫСУФИЗМ
Шримад-Бхагаватам (3.8.14,19, 20): «Выйдя из чрева Господа, совокупная форма кармической деятельности живых существ приняла очертания бутона лотоса, порожденного Личностью Вишну. Повинуясь Его высшей воле, этот лотос, подобно солнцу, озарил всё вокруг ярким светом и осушил безбрежные воды потопа. Брахма по каналу в стебле лотоса спустился под воду. Однако, даже войдя в стебель лотоса и приблизившись к пупку Вишну, он так и не смог обнаружить корень лотоса. В поисках причины своего появления на свет Брахма достиг того предела, за которым обрывалась его жизнь».В ночь аль-мирадж Пророк Мухаммед увидел золотой лотос предела (сидарат аль-мунтаха).Коран (53:13–16): «И видел он [Пророк Мухаммед] Его [Аллаха] при другом нисхождении у лотоса крайнего предела. У Него сад прибежища. Когда покрывало лотос то, что покрывало».

ДУХОВНЫЙ И МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИРЫ

ВЕДЫСУФИЗМ
«Веданта-сутра» (35.38): «Отвергнув Верховного Господа, дживы погружаются в материю, отделенную энергию Господа. Вследствие этого они приходят к полному заблуждению относительно своей истинной природы. Это заблуждение очень прочно опутывает их сетями вожделения и кармической деятельности. Ложное отождествление себя с грубым и тонким материальными телами – причина их страданий в материальном мире».Суфийский учитель Руми: «Как странно, что душа свою родину и те места, где она родилась и выросла, даже не вспоминает. Этот мир, будто сон, закрыл ей глаза, как облако закрывает звезды. Хотя душа обошла столь много городов, она все еще не очистилась от пыли их познания».