Есть прекрасные слова моего наставника Кэн'ана Рифаи: «Если выйдя на улицу, ты не ощущаешь себя ниже всех сотворенных, значит, ты еще не поднялся на человеческий уровень». В ответ спросили: «Эфенди, вот по улице идет осел, неужели, мы должны считать себя недостойнее осла?». И он ответил: «Да, мы же не можем таскать те тяжести, которые тащит он?!». Видите ли, у каждой вещи есть особенность, по которой он превосходит нас, кому завидовать в таком случае? Ведь каждое сотворенное существо несет в себе одну из Имен Аллаха. Когда человек завидует, он подобен Абу Джахилю, подумайте только, вначеле его имя было Абу аль-Хикем (отец мудрости), поскольку он обладал обширными знаниями, но впоследствии, он прославился как Абу Джахиль (отец невежества) и всю свою жизнь прожил с чувством зависти к достопочтененнему Пророку. Понятно, что зависть наносит вред только самому человеку, и никому кроме него. Когда человек все время думает о том, как бы унизить собеседника, как справиться с ним, он полностью уничтожает себя, загружает негативной энергией, что способствует появлению заболеваний. Если зависть или ревность находятся в таком виде, который наносит вред другому человеку, то это большая трагедия. А если зависть существует в форме восхищения, то такое чувство заставляет человека проявлять усердие, чтобы достичь еще больших успехов в жизни.
НС: То есть, можно восхищаться, стараться подражать, думать «если бы я тоже так смог», проводить свое собственное маленькое соревнование с самим собой, одним словом, превращать восхищение в источник положительной энергии для личного роста. А вот рассматривать с завистью и ревностью все то, что сделано другими, сразу же высказывать негативное мнение, например, об одежде другого, типа, я сейчас скажу ей, что она не по вкусу оделась, или надо ему сказать, что полученное им звание не имеет абсолютно никакого значения – все это является черной завистью, которая губительна для человека. Есть еще зависть к тому, что любят не тебя, а другую: «вот ты меня не любишь, а любишь ее, как ты можешь любить ее такую, она же …?».
ДС: Помолимся за то, чтобы Аллах уберег нас от этой болезни. На самом деле, это недуг, отнимающий у человека свободу, потому что свобода не привносится извне, человек обретает свободу, только тогда, когда освобождается от всей внутренней злобы и зависти. Внутренне свободный человек, даже будучи заточенным в темницу, будет воспринимать темницу дворцом, раем. Дьявол стал «Дьяволом», то есть перешел на макам Иблиса (Сатаны) именно тогда, когда произнес: «