– Всеобщая агрессивность.., – протянул Барт, не скрывая иронии, – Открытие! Я с детства не мог найти того, с кем можно пойти в разведку. И что же?
– Я хочу сделать людей друзьями. Тогда они сами…
– Что? – почти развеселился Барт, – Они сами бросятся друг к другу в объятия, если их назвать друзьями?
– Не так. Не сразу, – ответил Леран с нетерпением, – Надо открыть людям глаза. Ты был прав, когда говорил мне, что средства массовой информации в основе лгут. Надо показать всё как есть. Им же – их самих.
– Нам – нас? И ты думаешь, что создаёшь новую идеологию? Что бы ты ни показывал людям, они будут видеть то, что хотят. Только то, что хотят, Леран. Ты же не стремишься изменить желания?
– Конечно, нет. Это – насилие.
– Насилие… Да мир без насилия исчезнет немедленно в окончательном, безвозвратном хаосе. А пока ещё остаётся надежда. Вот если бы и она исчезла! Ты идеализируешь людей, а сам идёшь по пути материализма. Да все возможные пути людьми уже пройдены. Всё оказалось бесполезно.
– Материализм? Барт, ты считаешь меня марксистом? Или, – Леран сделал паузу, вспоминая, – Или ленинцем?
– Леран, ты знаком с энгельсовским каноном материализма?
Леран молча смотрел на Барта – он впервые слышал о таком «каноне».
– Так вот, послушай. В ходе превращения обезьяны в человека развивались органы речи и, естественно, сама обезьяна. Всё это происходило в обстановке реализации потребности будущих людей в общении, в стремлении что-то сказать друг другу. То есть – друзьям! В этой формуле – краткая суть материализма. Преклонение перед так называемой второй сигнальной системой.
А в одной формуле – сразу три ошибки (или заблуждения), обусловленные самой идеологией материализма. Голая диалектика против бесконечной сложности жизни оказалась бессильна. Только наука смогла разрушить опоры искусственной конструкции. Первое: обезьяна никогда естественным путём не может стать человеком. Никакая обезьяна. Второе: развитие потребности в речевом общении – нонсенс. Очищенный от благоприобретённого в ходе такого общения опыта человек способен – то есть изначально был способен – говорить с себе подобными мыслеобразами, мыслечувствами, контактировать подсознанием и тому подобное. И, таким образом, в-третьих, вторая сигнальная система вовсе не вершина, а веха на пути деградации, ступенька вниз.