Мантра является словесной матрицей, которая передаёт вибрационные частоты сознания учителя его ученику, продвигающемуся на пути самоовладения. Она неотделима от вибраций вознесённого владыки. И те, кто произносит мантру с глубокой преданностью к огненной светокопии творения, сливаются с электронным Присутствием владыки.
Мантра – это связующее звено миров. Это мост, по которому мы совершаем переход от обычного порядка вещей к духовному. Мантра является посредником: она есть Христос. Мантра – способ, благодаря которому мы превосходим себя и начинаем жить в Боге.
Мантра представляет священную формулу, которую владыка сообщает своему ученику. С помощью мантры гуру передаёт своим чела дар своего самобытия. Санскритские мантры пришли к нам от Ману первых коренных рас, практиковавших священное Слово на Лемурии. С тех пор, начиная с Земли Матери и пламени Матери, Слово положило начало всей культуре, науке и религии.
Иисус передал мантру Земли Му своим ученикам, когда произнёс указ «Я ЕСМЬ воскресение и жизнь!»[11] Это была формула Слова, данная ему его гуру – Господом Майтрейей, который поддерживает фокус Космического Христа. Повторяя её, вы начинаете ощущать на себе действие воскресения и жизни пламени Бога. С помощью этой мантры и других священных формул закона Иисус одержал победу жизни над смертью. И он учил нас, что мы можем сделать то же самое, мы должны сделать то же самое.
В этой главе мы рассмотрим, что такое мантра, молитва, веление и медитация и различия между ними. Каждый из этих методов занимает своё место в процессе сонастроя души с Богом, призывая благословения, которые могут получить все.
Полномочия Божественного подобия
Напоминание апостола Павла филиппийцам: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе»[12] было сделано потому, что Павел знал, что разум Христа содержит в себе силу, безупречные образы, всеведущую любовь и огни совершенства, которые требуются не только для того, чтобы создать творение, но и возродить, воскресить и вновь наполнить существо и сознание тех, в ком целостность сына Божьего была временно затемнена.
Павел продолжает объяснять, почему Иисус был способен проявлять полноту разума Христа и, тем самым, совершать исцеление: «Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу».