Экология свободно себя чувствует и в мире психики человека. Появились такие научные направления как «экологическая психология», «экология души», «экология духа» и т.п.
Исходя из такого беглого анализа объектов экологического внимания, можно сделать очень важное заключение – экология вышла не только за границы биологической науки, но и за границы науки вообще.
Экология оказалась способной не только вместить в себя знания о большом разнообразии материальных объектов и видов взаимодействий их с окружающей средой, но способна объединить разнообразные способы познания, чувствования, переживания человеком окружающего мира на едином идейном фундаменте. Экология объединяет человека и весь окружающий мир и феноменологически и сущностно.
Тот факт, что экология стала вмещать в себя и дотягиваться до постижения глубинных смыслов не только процессов взаимодействия, но и существования вообще, заслуживает особого внимания. Для экологического познания открылась возможность погружаться в смысл и сущность таких духовно-философских категорий как Дух, Материя, Природа…, прежде осмысливавшихся только в теологии и философии, и не имевших возможности преодолеть преграды, отделяющие разные сферы внутри интеллектуализированного, чувственноперживаемого и неосознаваемого бытия. В настоящее время, благодаря свободно мыслящим честным, непредвзятым ученым и философам, додумывающим свои мысли до логического конца, и которые в своих интеллектуальных исследованиях гениально соединяют, казалось бы несоединимое, в настоящее время появилась возможность отвечать на многие вопросы внутри предмета, который называется «экология».
Для того чтобы экология смогла разрешить большую часть, своих проблем может быть даже все (?), необходимо осмыслить фундаментальные философские понятия. Первое, самое основное – это понятие «Дух». Уровень духа для экологии интересен и важен с двух позиций. С одной стороны как «высшая способность человека, позволяющая ему стать источником смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности; играющая роль руководящего и сосредоточивающего принципа для других способностей души; открывающая возможность дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральных, культурных и религиозных ценностей; с другой стороны как