К сожалению, нами сделанные выводы не становятся выводами всего нашего населения, поскольку наше население питается не из наших информационных источников, но из таких, как Центральное телевидение, центральные газеты, центральное радиовещание… А эти источники, похоже, давно и надежно контролируются кланом ядопроизводителей, которые и оказывают самое существенное влияние на тот язык, функционирующий в нашем обществе. Потому-то нам и не представляется абсурдной позиция Пустика-Дустика – персонажа из сказочной повести Л. Кэрролла «Зазеркалье»:
– Вот тебе и привет!
– Не понимаю, что означает «привет»? – сказала Алиса.
Пустик-Дустик пренебрежительно улыбнулся.
– Не поймешь, пока я не скажу. Это означает «замечательный и разящий довод».
– Но «привет» вовсе не означает «замечательный и разящий довод», – возразила Алиса.
– Раз мне так захотелось, – презрительно сказал Пустик-Дустик, – значит, обозначает. Именно это: не более и не менее.
– А разве можно придавать слову какой угодно смысл? – спросила Алиса.
– А разве я своим словам не хозяин? – ответил Пустик-Дустик [14].
Простим, дорогой читатель, себе и Алисе иллюзию, будто бы хозяин словам, то есть языку, не каждый из нас в отдельности, но народ, и, с другой стороны, простим себе заблуждение, будто бы язык создает только народ.
Язык – очень древняя знаковая, информационная система. И возник он, и складывался он еще в те времена, когда человек и понятия не имел об алкогольном яде. А такое время было! То есть, язык создавал народ трезвый, и этот трезвый язык трезвых зафиксирован сегодня в многочисленных словарях.
Однако, сравнительно недавно – в последние тысячелетия – начал складываться и язык пьющего народа и, прежде всего, с помощью подмены уже общепринятого значения слов, на значение прямо противоположное. Например, люди с искаженным сознанием под пищевыми продуктами понимают очень многое, в том числе жидкости, отравленные алкоголем: в частности, забродивший сок, в то время, как люди трезвые, ясномыслящие люди забродивший сок, варенье, борщ – пищевыми продуктами не считают. Отсюда, вино, политура, коньяк, самогон, одеколон, водка для одних – напитки, для других – жидкости, отравленные, непригодные для употребления вовнутрь.
Если человек потребляет несъедобные вещества, т. е. поступает вопреки своей собственной природе, он – безумен. Вот почему Сенека и назвал опьянение «добровольным сумасшествием», а Пифагор питие спиртосодержащих жидкостей считал «упражнением в безумстве». И ведь действительно: если человек, как только случится какой праздник, так и хватает топор да начинает крушить – пусть даже культурно и умеренно – крышу дома своего, да по окнам норовит хватануть, да по внутренностям своего жилья, что о подобном чудаке можно сказать? Ясно, что – «крыша поехала». Тот, кто в праздники или не в праздники разрушает свой мозг посредством алкоголя, ухудшает функционирование своих глаз, печени, сердца и прочих частей «дома», в котором живет его душа, – такой человек и есть – страдающий от своего психологического расстройства. И чем дальше, тем больше. Оно и понятно: то, что под «черепицей» – не восстанавливается…