Как жить не болея. Из практики врача тибетской медицины - страница 79
У здоровых людей состояние доша неизменное, они живут долго, не ведая страданий болезней. Если доша изменяются, это вредит телу и требует лечения.
Чжуд-Ши, Тантра Объяснений
Общей причиной всех болезней в тибетской медицине считается неведение. В трактате «Чжуд-Ши» сказано: «Как птицы, которые, взлетая в небо, не могут свои тени оторвать от земли, так твари живые не избавятся от страданий, пока пребывают во власти неведения». Под неведением подразумевается в первую очередь незнание человеком своей природы, что ведет к неразумным мыслям, поведению, питанию и так далее. Мы говорим в таких случаях, что человек «сам не ведает, что творит». Он не управляет своей жизнью, а слепо идет на поводу у своих страстей, привязанностей, прихотей, обстоятельств, настроений. Он пренебрегает разумом и знанием и следует по пути заблуждений и предрассудков, не может найти, а зачастую и не ищет гармонии с окружающим миром и с самим собой, и вместо этого пребывает во власти гнева и других деструктивных эмоций, разрушающих его разум и тело. Неведение, как мы уже сказали, порождает три яда души – страсть, гнев и невежество, которые вызывают возмущение трех конституций, соответственно – Ветер, Желчь и Слизь. Так порождаются болезни. Путь к выздоровлению начинается с избавления от неведения.
В трактате «Чжуд-Ши» сказано, что болезни развиваются в организме от причин только при наличии соответствующих условий. «От одних только причин, без соответствующих условий болезни не развиваются» (Тантра Объяснений). Такими условиями являются: неправильное питание, неправильный образ жизни, сезон года и негативные эмоции. Притом, что негативные эмоции разрушительно влияют на организм в целом, существует прямая связь между преобладанием тех или иных эмоций и состоянием внутренних органов. Так, обидчивость может спровоцировать заболевания щитовидной железы, страхи подавляют функцию почек с развитием гипертонии. Чрезмерный гнев, как и чрезмерная радость, вредит сердцу и может привести к инфаркту. Большая печаль угнетает легкие, а уныние и глубокая тоска вызывают истощение поджелудочной железы с угрозой развития сахарного диабета.
Важная особенность тибетской медицины состоит в том, что она неотделима от философии буддизма, которая служит ей мощной духовной основой. Эта философия учит и тому, что в любой ситуации человек должен оставаться спокойным, пребывая в мире и гармонии с самим собой и сохраняя душевное равновесие. Нужно заботиться не о накапливании материальных ценностей, не о внешней красоте или физической силе, а о воспитании в себе духовной силы и стойкости. Если человек обладает духовной силой, то он способен адаптироваться к любой обстановке, в том числе – и социальной. Его сознание и, как следствие, физическое самочувствие не будут зависеть от перемен государственного масштаба, социальных катаклизмов, общественных явлений и конфликтов. И, разумеется, от семейных неурядиц, ведь семья – это маленький социум. Человек, понимающий неизбежность перемен, сохраняющий внутреннюю свободу и ясность сознания, может противостоять любым стрессам и любым изменениям в окружающем его мире. И, напротив, неготовность принять перемены, внутренняя неуверенность и душевная слабость рождают привязанности и страсти – причину расстройства нервной системы, а в итоге, и физического здоровья. Если человек не нашел гармонии с самим собой, он никогда не найдет гармонии с окружающим миром.