Одним из самых ужасных считалось заклятие, обращавшее гнев демонов на врагов знахаря-экстрасенса. Для приведения этого заклинания в действие требовалось заручиться поддержкой потусторонних сил, а затем найти след своего врага, нанести вокруг него цепочку криптограмм, обозначающих имена самых могущественных демонов, и забить в центр следа гвоздь, повторяя магические формулы. Как показывает практика, большинство людей, над которыми произносили подобное заклинание, умерли очень быстро, и если не от воздействия мистических сил, то от психологического эффекта, это точно.
Но время шло, и церковь постепенно переходила к совершенно иной тактике, более отвечавшей ее возросшим амбициям, претензиям на мировое господство и эксклюзивность доступа к Божественной благодати. Борьба с многочисленными еретическими движениями в христианстве постепенно выливалась в преследование рудиментарных остатков языческих культов, впрочем, тесно сплотившихся с избранными положениями христианских догм, что привело к появлению института ведьм и колдунов.
И вот в 1274 г., в год смерти Фомы Аквинского – главного идеолога католической церкви – состоялся первый процесс суд над ведьмами, окончившийся сожжением виновных на костре, что стало началом широкомасштабной «охоты на ведьм», продолжавшейся на протяжении всего средневековья.
Своих противников священнослужители всех конфессий отныне стали обвинять уже не в отступлении от церковных догматов, а в приверженности «князю тьмы» – дьяволу. Копье служителей церкви оказалось поднято не на человека с его свободной волей, который может как заблуждаться, так и отрекаться от своих заблуждений, а против пособника зла в этом мире, дьявола в человеческом обличье, против которого бесполезно бороться обычными средствами, а можно только безжалостно уничтожать. Институтом, призванным бороться с ведьмами и колдунами, стала инквизиция, возникшая в первой половине XIII в. и сохранявшая свое исключительное влияние на протяжении нескольких последующих столетий.