Теория самоорганизации (Г. Хагена, И. Пригожина) исходит из того, что в любой данный момент времени будущее системы остается неопределенным, поскольку развитие их является самопроизвольным, а системы открыты для воздействий. Они самоорганизуются, процессы в них нелинейны, стихийно – спонтанны, структурно генетичн. В Универсуме царит становление и многовариантность развития.
Становление нового (никогда не бывшего) связано с открытостью динамических систем и сменой их состояний, где новый фрагмент неустойчив, может, едва успев возникнуть, исчезнуть и смениться другим. Становление – нерасчлененность процессов самопорождения и самоумирания, переходов от прежней устойчивости через изменение к новому «устойчиво изменчивому» состоянию на другой стадии развития.
К особенностям становления относят нелинейность, неустойчивость, незамкнутость, динамическую иерархичность, относительность. Они сопровождают обновления (изменения) систем, гибель старого порядка, устранение хаоса (и возникновение нового хаоса), «испытание» альтернатив возможного будущего, рождение нового. Виртуальность во взаимодействии возникновении нового связана с созидательной потенцией становления, выступающего условием ее активности. Процесс становления онтологически необратим, причинно ассимитричен потому что будущее влияет на настоящее. К зоне бифуркации примыкает спектр альтернативных виртуальных сценариев эволюции. В ней возникают паттерны (обособившиеся группы) будущего. Они существуют уже «сегодня», в настоящем, и эти паттерны будущего оказывают влияние на текущий процесс. Необратимость становления в процессе самовозникновения новых структур выражается усложнением возникающих новых видов реальности.
СПОНТАННОСТЬ
Н. Быстрова в работе «Универсум культуры и универсальность человека» (2005 г.) полагает, что спонтанность и наличие внутренней причины совершаемых действий воспринимаются в современных научных теориях в качестве виртуальности. Е. Грязнова в книге «Виртуально – информационная реальность и система «Человек – Универсум» (2006 г.) считает спонтанность свойством виртуальности. Насколько обоснованы эти положения? Спонтанность связана с самопроизвольностью изменений, с возможностью системы неожиданным образом «отвечать» на внешние воздействия, изменяться в соответствии с внутренними особенностями. Бытие насыщено спонтанностью разного рода, в том числе разных видов проявления активности виртуальности ВР, и некоторые мыслители расширительно определяют бытие как виртуальное бытие. Все непрерывно (и прерывисто) изменяется, но с разной скоростью и в разной степени «внезапного» появления нового. Спонтанность (с моментами случайного изменения, возникновения чего-либо «вдруг») необратимо присутствует на каждом этапе изменений всех уровней бытия. Она, как и стихия хаоса и становления реализует один из альтернативных сценариев развития объектов с их виртуальностью. Спонтанность – условие существования ВР с ее собственным спонтанным включением виртуальности. Поток спонтанности становления – среда проявления свойств ВР. Предпосылки спонтанности ВР специфичны для каждого ее вида. У такого ее вида как ЭВР спонтанность появления образов виртуальных миров проявляется при неожиданном полете воображения ее создателя, приводит к личностному спонтанному «добавлению» пользователем нечто от себя к ее образам. Для ЭВМ спонтанность выражается в «произволе» сбоев в программах. На спонтанность возникновения виртуальных образов (фиксируемых языком, словом) в большей степени влияет культурный уровень и творческие особенности человека. Не следует исключать спонтанность игры воображения в возникновении новых образов, представлений, идей. За «произвол» спонтанности принимается сложность связи языковых средств создания образов виртуальных миров, трудность «ухватить» смысл и кратко словесно выразить спонтанность проявления виртуальности мысли. В связи с этим сложно выявлять и фиксировать роль малых изменений в начальном периоде возникновения зачатков, ростков нового образа и посредничества (уже существующих образов) при возникновении новых субъективных видов ВР.