Сущность человека многослойна и усложняется в зависимости от тех изменений социальных взаимодействий, которые он создает. Она раскрывается в процессе непрерывного творения человеком себя и своего общественного бытия. Она – воплощенность человека в общественном мире и в непрерывном «возврате» общественного мира к нему самому, в «раздвоении» человека на себя и свое общественное инобытие и столь же непрерывное восстановление своего человеческого единства, целостности через ассимиляцию своего общественного инобытия. (В.С. Барулин)
Непрерывное усложнение духовного и практического существования человека есть социальный вариант проявления действия закона усложнения как общего фундаментального закона Вселенной. Из закона усложнения вытекают два онтологических следствия: 1) Неуклонного убыстрения ритма жизни конкретного человека в нарастающем ускорении хода истории человечества. 2) Влияния повышения уровня сложности социокультурных систем на расширение спектра индивидуальных модификаций и информационного обогащения. Вариационная способность системы непосредственно зависит от числа составляющих ее элементов. Усложнение форм бытия на каждой ступени эволюции общества вело к существенному расширению действия индивидуализирующих сил. Уровень сложности системы повышается, когда каждый индивид в ходе своей жизни и с помощью посредников – родителей, учителей, наставников и т.п. вырабатывает программу своей деятельности и поведения, свои ценности, ориентации и познавательный тезаурус. Становление общества углубило и расширило действие закона индивидуации в эволюции космоса.
Человек вначале создает довольно простые социальные системы (семью, род, общину), а благодаря усложняющемуся взаимодействию и социальному расслоению дополняет родственные отношения «отдаленными» цивилизационными отношениями в составе элитарных сообществ, государства, объединения государств, Система общества состоит из множества подсистем разных сфер жизнедеятельности, в которых человек проявляет индивидуальные особенности. М.К. Мамардашвили отмечал, что человек не создан природой в ходе ее эволюции. Человек создает себя, создавая социальность. Непрерывно, снова и снова созидает себя и свое посредничество в ходе общественной истории своими индивидуальными усилиями. Эта непрерывная созидаемость и создаваемость социального оказалась выраженной в зеркальном отражении человеком самого себя в символе Бога – Творца. Человек как социальное существо создает себя собственной социальной (материальной и духовной) активностью, реализуя социальные способности в определенных общественных взаимосвязях и отношениях в конкретной социальной среде.