Сущность смеха как культурного феномена заключается в «удвоении видимости», в саморазрушении явления (предмета смеха) самим собой. Удвоенную видимость смеховой реальности можно назвать удвоенной виртуальностью. Виртуальность смеха актуальна, включена в событие общения, субъективна. Смех построен на «игре образов» и тем связан с иллюзиями. Субъективная виртуальность обладает смеховым аспектом, поскольку ему присуще состояние «не всерьез» в силу обратимости, нестабильности, колебания между реальностью и иллюзией. Функция смеха – укрепление духовного здоровья выделением предмета смеха. Смех – способ укрепления нравственности, лекарство души. Смех направлен на устранение всего мешающего жизни. Он может быть и злорадным, реакцией на событие, в котором наш разум обнаружил нечто отрицательное и выставил его на показ в ситуации, которая оказывается горьким лекарством или даже наносит моральный ущерб кому-либо из присутствующих. Смех «участвует» в противостоянии добра и зла, колеблется между ними, но к ним не принадлежит. Он способен раскрыть тайну человека, показать его ум и душу, положительное и отрицательное. Самым первым способом преодоления тупиков нравственной двусмысленности, душевной черствости и глухоты был смех. Он снимает социальное напряжение, разъединяя, соединяет, улучшает, упорядочивает отношение между сторонами. Его роль посредника между конфликтующими сторонами спасала архантропов от духовной гибели, возможно, и от физического вымирания. Смех – посредник между имеющимся недостатками и желаемым идеалом. Он ведет к самосовершенствованию. Смеющийся человек радуется жизни и легко расстается с нежелательными моральными явлениями и отношениями, помогает избавляться от недостатков. Смех актуален, появляется «вдруг» неожиданно. В нем проявляются нереализованные духовные силы, возможности. Он связан с созданием специфических вариантов виртуальных образов. В ситуацию смеха субъекты включаются и выходят из нее духовно обновленными, обогащенными. В ситуации смеха происходит устранение «видимости» и саморазрушение отжившего. Двусмысленность смеха – в объединении жизни (наступающего будущего) и смерти (негодного для жизни). Он возвышает и уничижает, одухотворяет и превращает в «ничто», притягивает и отталкивает. Рассмешить – укрепить жизненность. Ситуация смеха – постоянная игра. Миг смеха создает ситуацию двойного послания: смеясь, человек легче расстается с прошлым, устремляясь в будущее. Неуместный смех аннулирует свою коммуникационную ценность, лишается интеграционных функций. Карнавальный смех положителен, объединяет людей, дарит ощущение радости жизни, свободы.