Предшествует ли бытие небытию или небытие бытию? Некоторые философы на первое место ставят небытие, а бытие считают «тенью» небытия. Или даже «пленкой», сверкающей всеми цветами радуги подобно разливу нефти на воде. «Пленка» – все ныне существующее. (Вернее будет сказать – нами познанное существующее.) Небытие, как и бытие, связано с возможностью (и потенциальностью) и окружает бытие фрагментами прошлого и будущего. Небытие своим ничтожением перетекает в бытие и формирует все явления мира, оно позволяет понять существование как исходящее из чего-то субстанциального, прекращающее существование и погружающееся в небытие. Развитие объекта есть непрерывное развертывание его состояний. Прекращение существования объекта – это процесс его разрушения, «свертывания», уход в небытие – переход во что-то другое. Если бытие конкретного объекта есть его временное «нечто», то небытие есть его последующее «ничто». Состояние «ничто» предшествует появлению «нечто» в настоящем. Из «ничто» возникает новое (материальное или идеальное) «нечто». Когда конкретное «ничто» переходит в действительное – в «нечто» существующее, само ничто исчезает. Состояние «ничто» как «не-нечто», «не-бытие» противоположно конкретному «нечто». «Ничто» содержит неоформленность, неупорядоченность, неявленность, неопределенность, возможность появления нового. «Ничто» и «Нечто» присущи внутренняя активность. Небытие («ничто») способно переходить в разнообразные бытийные «нечто» (со своими возможностями), в том числе и виртуальными. «Нечто» в свою очередь переходит в «ничто», погружается в небытие. Потенциальная реальность небытия, вызывающаяся изменчивостью, необходимо приводит к появлению актуальной, действительной реальности (реальности бытия). Переход онтологической неопределенности («ничто») в онтологическую определенность («нечто») есть скрытая пружина развития мирового процесса. «В каждой сфере мира существует своя субстанция и свое особое отношение бытия и небытия, нечто и ничто», – отмечал М.С. Коган в книге «Метаморфозы бытия и небытия: онтология в системно-синергическом осмыслении» (2006 г.). В.А. Кутырев в книге «Бытие или ничто» (2010 г.) определяет ничто как принцип изменения бытия, его движения и уничтожения, замены одной формы другой, условие возникновения нового. Ничто, распределенное по бытию (абстрактным выражением которого является пространство), все попирающее, превращающее и отрицающее любое нечто. (227.6).