Выход из грядущей катастрофы видится в гармоничном синтезе культур-начал. Развитие этого типа культур гармонично чистого Детства даёт „женский“ тип культур. Наиболее полно и ярко этот тип культур выразился в буддизме, но и в нашей Анастасии также. Потому-то ниже и дана следующая цепочка отождествлений:
Анастасия = Тара = Будда = Майтрейя.
Анастасия является совершенным человеком, подобным Богу».
Так это или нет, не мне судить. Только непонятно, почему же тогда она учения никакого не пишет, как все просветлённые, подобные Богу, а вместо этого свои двадцать сознательных лет занимается дачниками.
Тем не менее, читая высказывания учёных, мне удалось сделать вывод, что она не сумасшедшая какая-нибудь. Потому что в науке, по крайней мере, есть гипотезы относительно того, что она говорила, а по отдельным направлениям проводятся опыты.
Так, например, на вопрос: «Анастасия, каким образом ты „выуживаешь“ и обрисовываешь разные ситуации тысячелетней давности и даже мысли великих людей прошлого можешь считывать?» – она ответила:
– Первая мысль, первое слово было у Создателя. Его мысли живут и поныне, невидимо окружая нас и заполняя пространство вселенское, отражаясь в материальных живых творениях, созданных для главного, для человека!
Человек – дитя Создателя. И, как любой родитель, Он не мог пожелать для своего ребёнка меньшего, чем имел сам. Он дал ему всё. И большее – свободу выбора. Человек может творить и совершенствовать мир силой мыслей своих.
Любая произведённая человеком мысль не исчезает в никуда. Если светлая – она заполняет светлое пространство и встаёт на сторону Светлых сил, если тёмная – на противоположную сторону. И сегодня любой человек может воспользоваться любой мыслью, произведённой когда-либо людьми или Создателем.
– А почему тогда не все ими пользуются?
– Пользуются все люди, но в разной мере. Чтобы пользоваться, нужно думать, а не всем это удаётся из-за повседневной суетности.
– Значит, задуматься нужно – и всё получится? И даже мысли Создателя можно познать?
– Чтобы мысли Создателя познать, нужно достичь Ему присущей чистоты помыслов и Его скорости движения мысли. Чтобы мысли просветлённых познать, нужно их чистоту помыслов иметь и с их скоростью уметь мыслить.
Если нет в каком-то человеке достаточной чистоты помыслов, чтобы общаться с измерением светлых сил, измерением, в котором живут светлые мысли, тогда человек будет черпать их из тёмной противоположности, в итоге сам мучиться и других мучить.