О семействе Калитвиных и знакомстве с ним я подробно писала в своих первых книгах о Казачьем Спасе. Но зная о том, что среди читателей этой книги найдутся те, кто впервые слышит о донской целительнице, я считаю нужным вкратце рассказать о своей наставнице и о том, как я стала обучаться Казачьему Спасу. Я прошу прощения у моих старых читателей за повторение уже известных им событий, но делаю я это для того, чтобы каждый, кто взял в руки эту книгу, понимал, о чем идет речь.
Домна Федоровна Калитвина – потомственная целительница, происходящая из известной и весьма многочисленной семьи казаков – характерников Калитвиных. Характерниками издавна называли людей, которые владели особым знанием – Казачьим Спасом. О том, что такое Казачий Спас, ходит много легенд, ведутся жаркие споры. Кто-то видит в нем лишь воинскую науку, кто-то думает, что это некое мистическое знание, доступное лишь посвященным. Во всех этих разговорах есть лишь частичка правды. Тот Казачий Спас, который я узнала благодаря семейству Калитвиных, это целая духовно-нравственная система, позволяющая человеку не только выживать в этом мире, но и сделать его прекраснее, гармоничнее, возвышеннее.
Изменение мира начинается с себя, и характерники это отлично понимали. Поэтому Казачий Спас направлен прежде всего на саморазвитие. Но саморазвитие не нужно понимать в том смысле, что человек, овладевая каким-то особым знанием, возвышается над другими людьми, раздувается от гордости и начинает считать себя избранным. Напротив: познавая Казачий Спас, он начинает видеть свое несовершенство, понимать причины его, и старается устранить прежде всего эти причины. Чем дальше продвигается человек по пути Спаса, тем более открывается ему видение, и тем больше недостатков он в себе видит. Какое уж тут возвышение над другими, какая гордыня! Разумеется, на пути постижения Казачьего Спаса человек овладевает многими полезными духовными и физически-прикладными знаниями. Знания эти включают в себя и воинскую науку, и знахарство, и разное бытовое ремесло.