Когда Вьясадева задумал совершить такой трансцендентный подвиг, Он осознал, насколько это будет сложно сделать – ведь Веды столь обширны и знание столь велико, что одному ему с этой задачей не справиться. Тогда Он бросил клич по всей Вселенной в поисках помощника. Только Ганеша откликнулся на его призыв, но, осознавая величину Вед и тех усилий, которые нужно приложить, Ганеша поставил условие Вьясадеве и сказал: «Я буду без остановки писать, но ты будешь без остановки диктовать мне Веды, только тогда мы сможем осуществить задуманное». Вьясадева принял это условие и стал диктовать Веды Ганеше. Поскольку он не мог нарушить обета, то Веды иногда пространны, обширны – Вьясадева обдумывает свою мысль, – а иногда Веды сияют, словно бриллиант, настолько ярка и отточена мысль Вьясадевы. Таким образом Вьясадева и Ганеша записали Веды, которые являются совершенным знанием, данным Самим Богом. Итак, духовное знание – это знание о природе души и наших вечных взаимоотношениях с Богом. Это знание и понимание природы души, которая является частью Бога, а природа части – служение целому. Знание о служении Абсолюту и есть духовное знание.
Духовное знание и джйотиш
Существуют разные представления о духовности. Например, в Советском Союзе духовным человеком считался тот, кто ходил в театр, читал книги, кто был интеллектуально образован. Сейчас также есть искаженные представления о духовном знании. Некоторые говорят, что духовное развитие – это развитие наших совершенств, каких-то мистических способностей или получение оккультного знания. Джйотиш – прикладное знание, но назвать его оккультным было бы не совсем правильно, потому что, являясь ведангой, частью Вед, оно говорит об Источнике знаний, об Абсолюте. Если в знании отсутствует высшая цель, это знание становится оккультным, то есть тем, что существует «около культа» поклонения Богу. Такое знание становится материальным или материалистическим. В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Цель всех Вед познать Меня». Джйотиш изучает проявление законов кармы через движение планет, но своей высшей задачей ставит познание Всевышнего, познание через служение и развитие преданности и любви к Нему. Тогда Господь сам являет Себя в сердце своего преданного.
В Бхагавад-гите Кришна говорит: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Это Кришна обещает в восемнадцатой главе, последней главе Бхагавад-гиты. Он не просто говорит это, Он обещает нам: «Оставь все религии и просто предайся Мне». Его слова не означают необходимость стать атеистом. В этих словах содержатся представления об истинном долге, представления о