Вот Вам некоторые крылатые фразы из библии, в них нет ничего небесно-божественного, но есть земное истинное: «Взявши меч, мечом и погибнут», «По вере вашей да будет вам», «Не сотвори себе кумира», «Дом наш на Небесах», «Буква убивает, а дух животворит», «Кто не работает, да не есть».
Под последней цитатой революционные матросы 1918 года подписывали – В.И.Ленин. Вот удивились бы, узнав, что это слова апостола Павла4… Серкидон! Пока я препираюсь то с Вами, то с революционными матросами, заждался Египет, тутанхомон его пирамиду.
Привет, Древний Египед!
Эта цивилизация предложила несколько первотолчков бытия. Гелиополь, Мемфис, Гермополь, Фивы, каждый из этих теологических центров признавал только своего бога, но общей для всех учений была идея изначального Хаоса. Среди Хаоса вдруг возникал бог и осуществлял акт творения.
«Говорит владыка вселенной после того, как он воссуществовал: «Я тот, кто воссуществовал как Хепри. Я воссуществовал, и воссуществовали все существования. Воссуществовали все существования после того, как я воссуществовал, и многие существа вышли из моих уст»5.
А откуда он взялся, этот бог? Мне симпатична версия, по которой яйцо (вот Вам и ab ovo !), из которого вылупилось божество, снёс на Изначальном Холме Великий Гоготун – белая птица, которая первой влетела во тьму и нарушила вековечное безмолвие Хаоса. Великий Гоготун (не путать с птицей Говорун6, отличающейся умом и сообразительностью) изображался в виде белого гуся. Откуда прилетел этот Гусь, жрецы умалчивают. Что интересно: в древнеегипетских традициях небо – женщина (Нут), земля – мужчина (Геб).
Китай. У древнекитайских мудрецов всё наоборот. Небесное – мужское. Земное – женское. А миротворение в пересказе Лао Цзы выглядит так:
«Есть Бесконечное Существо, которое было прежде Неба и Земли. Как оно невозмутимо и спокойно! Оно живёт в одиночестве и не меняется. Оно движет всем, но не волнуется. Мы можем считать его вселенской Матерью. Я не знаю его имени. Я называю его Дао». Заметьте, Серкидон, Матерью, тогда как в православии Бог – Отец. Первотолчок к рождению мира – пробуждение тайной добродетели во вселенском хаосе частиц. Читаем Лао Цзы дальше: «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает мириады существ».
Непонятно? А что тут может быть непонятно, Серкидон? «Один» – это первозданный Хаос, «два» – разделение Хаоса на тёмное и светлое, «три» – это есть гармония между тёмным и светлым.