Бог, Иисус Христос и потомки Адама. Против теологических заблуждений в христианстве - заметки

Тропарь, глас 6 по 10-й кафизме. Псалтирь, панихида и молитВы по усопшим. – Н.Н.: НООФ «Родное пепелище»; Самара. 2009. – 416 С. – с. 209

Символ веры.

Святитель Григорий Палама. Трактаты [Электронный ресурс] / Святитель Григорий Палама. Собеседование православного Феофана с возвратившимся от варлаамитов Феотимом, или О божественности и о том, что в ней причаствуемо, а что непричаствуемо. – Режим доступа: https://royallib.com/get/fb2/palama_svyatitel_grigoriy/traktati.zip. – Дата доступа: 13.06.2017.

Догма [гр. dogma] – положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое бесспорным и неизменным без доказательства, некритически, без учета конкретных условий.

Иларион (Алфеев), игумен. Таинство веры [Электронный ресурс] / Игумен Иларион (Алфеев). – Режим доступа: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/books/alfeev.pdf – Дата доступа: 14.04.2015.

Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I – IV века. / Н. И. Сагарда. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви. 2004. – 796 С. – с. 648. Или, Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I – IV века. / [Электронный ресурс] / – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Sagarda/polnyj-korpus-lektsij-po-patrologii/?=факт+ошибочных+мнений

Бердяев Н. Философия свободного духа [Электронный ресурс] / Н. А. Бердяев. Философия свободного духа. – Режим доступа: http://royallib.com/book/berdyaev_nikolay/filosofiya_svobodnogo_duha.html. – Дата доступа: 7.08.2016.

Бердяев Н. Философия свободного духа.

Кстати сказать, не ставшие причиной изучения богословия, ибо были в самом начале пути, вскоре после крещения. Побудительные причины познания слова Божия были такие же, какие присущи каждому христианину.

Иларион (Алфеев), игумен. Таинство веры.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие: курс лекций / Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит Исаия (Белов). – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. – 286 С. – с. 108.

Прежде веков от Бога Отца и потом от Девы Марии.

Всеволод (Филипьев), инок. Путь Святых отцов. Патрология / Инок Всеволод (Филипьев). Патрология. Св.-Троицкий монастырь. Джорданвилль. Издательство «Паломник». М., 2007. – 639 с. – с. 142.

Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I – IV века. – с. 648.

Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I – IV века. – с. 648.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / В. Н. Лосский – М.: 1991. – 288 С. – с. 87 – 88

Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Паламы [Электронный ресурс] / Архимандрит Киприан (Керн). – Режим доступа: http://predanie.ru/lib/book/read/74260/ – Дата доступа: 26.02.2016.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 219.

Философский энциклопедический словарь / Научно-редакционный совет изд. «Советская энциклопедия». Гл. редакция: Ф56 Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов [и др.]. – М.: Сов. энциклопедия, 1983. – 840 С. – с. 298.

Когда открывается Бог, мы пишем слово «Откровение» с заглавной буквы, но бывают и «откровения» от лукавых духов, в этом случае мы используем прописные буквы.

Философский энциклопедический словарь.

Философский энциклопедический словарь  – с. 748.

Онтический – конкретно осуществленное бытие, относящееся к сфере сущего, конкретно осуществленного бытия – в отличие от бытия как такового.

Философский энциклопедический словарь.

Философский энциклопедический словарь.

Даль В. И. Словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс] / В. И. Даль. – Режим доступа: http://mexalib.com/download/310987. – Дата доступа: 14.03.2016.

Философский энциклопедический словарь.

Современные научно-космогонические взгляды на происхождение Вселенной позволяют утверждать, что нынешние материалистические концепции философии, канонизировавшие вечное бытие материального мира, несостоятельны.

Далее мы покажем, что для сотворения материи эфир явился самым «подходящим» материалом.

Эйнштейн А. Эфир и теория относительности [Электронный ресурс] / А. Эйнштейн. Речь, произнесенная 5 мая 1920 г. в Лейденском университете по поводу избрания А. Эйнштейна почетным профессором этого университета. – Режим доступа: http://www.veinik.ru/science/fizmat/article/581.html. – Дата доступа: 12.07.2017.

Фейнман Ричард. Лекции по физике [Электронный ресурс] /Фейнманские лекции по физике. Лекция 1. Гл. 4. – Режим доступа: http://librams.ru/serie-1485.html Дата доступа: 17.04.2017. – с. 71.

Аннигиля́ция (лат. annihilatio – уничтожение) – в физике реакция превращения частицы и античастицы при их столкновении в какие-либо иные частицы, отличные от исходных. Наиболее изученной является аннигиляция электрон-позитронной пары.

Ведь материя без ипостаси масса не является материей в полном смысле этого слова.

При этом вещества в звездах еще в 10 раз меньше; обычное вещество находится в основном в облаках газа. Источник: http://scorcher.ru/art/theory/dark_matter.php

Рубаков В. А. Темная материя и темная энергия во Вселенной [Электронный ресурс] / Рубаков В. А. Институт ядерных исследований РАН, Москва, Россия. – Режим доступа: http://scorcher.ru/art/theory/dark_matter.php – Дата доступа: 8.12.2017.

Рисунок скопирован из статьи В. А. Рубакова «Темная материя и темная энергия во Вселенной».

Эйнштейн А. Эфир и теория относительности.

Эйнштейн А. Эфир и теория относительности.

Там же.

Эйнштейн А. Эфир и теория относительности.

Википедия. Темная энергия [Электронный ресурс] / Темная энергия. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Тёмная_энергия#Гипотеза_о_тёмной_энергии_и_скрытой_массе – Дата доступа: 14.01.2021.

Я полагаю, что Бог, заложив законы бытия, а значит, и развития (эволюции), тем не менее не оставляет свое творение бесконтрольным и в случае необходимости корректирует бытие сотворенных Им сущностей.

Мы не знаем, какова структура энергетического пространства ангельского мира, не знаем, какова структура тел самих Ангелов, поэтому все энергии мира ангелов обобщенно называем естеством эфира.

Имманентный [<лат. immanens (imma-nentis) – свойственный, присущий] – внутренне присущий какому-либо предмету, явлению, проистекающий из его природы.

С которой взаимодействует энергетическая плацента материальных тел.

Очевидно, эти эфирные свойства материи (энергетическая плацента) и играют роль своеобразного синапса материи с чистым эфиром.

Океанов Е. Н. Математика и физика. Абсолютный вакуум [Электронный ресурс] / Е. Н. Океанов. Нелинейщина.рф. – Режим доступа: https://otherreferats.allbest.ru/physics/00206505_0.html – Дата доступа: 24.05.2017.

Святитель Григорий Нисский. Об устроении человека / Свят. Григорий Нисский. Творения. Т. 1 // Творения святых отец в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии. Т. 37. – М.: Типография В. Готы. 1861. – 482 С. – с. 99.

Плутарх (Πλούταρχος) из Херонеи (ок. 45 – ок. 127), греч. писатель и философ.

Нумений (Νοομήνιος) (2-я пол. II в.), античный философ, представитель неопифагореизма и среднего платонизма, один из предшественников неоплатонизма.

См. Философский энциклопедический словарь, слово: «Птолемей».

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело / архиепископ Лука (Войно – Ясенецкий). – М.: «Дар». 2005. – 319 С. – с. 11.

Пьер Тейяр де Шарден. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. – М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства «Наука», 1987. – 240 С. – с. 45.

Имманентный предикат – внутреннее свойство, лежащее в самой природе предмета.

А точнее, естеству Бога. Потому что именно естество, как мы покажем ниже, понимается свят. Григорием и его последователями под термином «сущность».

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 71.

Святитель Григорий Палама. Триады. – с. 132.

Там же.

Святитель Григорий Палама. Триады. В защиту священнобезмолвствующих. – с. 32.

В §1.2 мы показали, что всякая материальная сущность есть бытие ее энергий, стало быть, ум и его рассудочная деятельность – это одно и то же – энергии.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 71.

Святитель Григорий Палама. Триады. В защиту священнобезмолвствующих – с. 139.

Там же.

Святитель Амвросий Медиоланский. Шестоднев [Электронный ресурс] / Святитель Амвросий Медиоланский. Книга первая. О первом деянии Божьем. Перевод Е. В. Амбросимовой. Публикуется впервые. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Mediolanskij/shestodnev/ Дата доступа: 21.04.2016.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ – с. 17.

Свят. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. – с. 139.

Неслучайно некоторые мыслители склонны считать мысль материальной сущностью.

Yangazoglou S. Philosophy and Theology: The Demonstrative Method in the Theology of Saint Gregory Palamas // The Greek Orthodox Theological Review. Vol. 41. №1. 1996. P. 10.

Сержантов П. Б. https://azbyka.ru/емя в антропологии: исихастский опыт [Электронный ресурс] / П. Б. Сержантов. Документ. – Режим доступа: https://refdb.ru/look/2916260.html. – Дата доступа: 16.09.2016.

Интеллигибельный [<лат. intelligibilis – постигаемый, мыслимый] – умопостигаемый, постигаемый только разумом.

Сенсибельный [<лат. sensus – чувство, ощущение] – воспринимаемый чувствами, постигаемый при помощи чувств.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа и тело – с. 72.

Василий (Кривошеин), епископ. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Богословские труды 1952 – 1983 гг. Статьи. Доклады. Переводы. Н. Новгород, 1996. – с. 157 – 158.

Святитель Марк Эфесский. Силлогические главы о различении Божественной сущности и энергии против ереси акиндинистов // Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов. М., 1999. – с. 126.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. – с. 49 – 55.

Сержантов П. Б. Дискретное время в антропологии: исихастский опыт.

Святитель Григорий Палама. Трактаты. Собеседование православного Феофана.

Антиномия [<гр. antinomia – противоречие в законе] – противоречие между двумя положениями, каждое из которых признается логически доказуемым (напр., прерывность и непрерывность материи).

Догма [гр. dogma] – положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое бесспорным и неизменным без доказательства, некритически, без учета конкретных условий.

Экономцев И., протоиерей. Исихазм и восточноевропейское Возрождение. [Электронный ресурс] / И. Экономцев. Богословские труды. Т. 29. Изд. Московской Патриархии. М.: 1989. – Режим доступа: http://www.odinblago.ru/isihazm_i_vozr. – Дата доступа: 12.07.2017

Лосев А. Ф. Избранные труды по имяславию и корпусу сочинений Дионисия Ареопагига. С приложением перевода трактата «О Божественных именах» / А. Ф. Лосев: подг. текста и общ. ред. А. А. Тахо-Годи. СПб.: «Издательство Олега Абышко»; «Университетская книга СПб», 2009. – 224 С. – с. 80.

Лосев А. Ф. Избранные труды по имяславию и корпусу сочинений Дионисия Ареопагига – с. 54.

Сержантов П. Б. Дискретное время в антропологии: исихастский опыт.

Лосский В. Паламитский синтез // БТ. Сб. 8. – с. 197.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 72.

О Божественных именах. IV 5: PG 3, 700D.I 5: PG 3, 593 В; Евагрий Понтийский. О молитве: PG 79, 1192D.

Святитель Григорий Палама. Триады. В защиту священнобезмолвствующих. – с. 39.

Свят. Григорий Палама. Триады. – с. 162.

Глаголы, присваиваемые Богу, весьма характерны и необходимы для понимания трансцендентного бытия Божия. Об исхождении Духа мы будем говорить ниже.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело. – с. 77.

Гилозоизм – учение об одушевленности всех форм материи.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело – с. 91, 92.

Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело – с. 79.

Крейг Вентер. Впервые создана искусственная живая клетка.

Крейг Вентер. Впервые создана искусственная живая клетка. [Электронный ресурс] / Статья. 23 мая 2010 – 16:03. – Режим доступа: http://madan.org.il/ru/news/vpervye-sozdana-iskusstvennaya-zhivaya-kletka. Дата доступа: 17.08.2016.

Жизнь животных после смерти продолжается еще два дня [Электронный ресурс] / Статья. – Режим доступа: http://proto-samoe.ru/zhizn-zhivotnyh-posle-smerti-prodolzhaetsya-eshhyo-dva-dnya/ – Дата доступа: 15.11.2017.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 72.

Всеволод (Филипьев), инок. Путь Святых отцов. – с. 339.

Там же. – с. 329.

Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. – с. 110.

Хоружий С. С. Православная аскеза – ключ к новому видению человека [Электронный ресурс] / С. С. Хоружий. Антропология православия. Часть 2. – Режим доступа: https://clck.ru/Qc84. – Дата доступа: 12.09.2016.

Ниже мы будем говорить о бесновании, но в бесноватом существе (личности) инородные существа (личности) и они никак не образуют единую личность из многих личностей.

Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания / Перевод с древнегреческого и комментарии Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. – М.: Индрик, 2003. —416 С. – с. 34.

Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания – с. 34.

Это «как будто» св. отцы не разглядели и не опознали, ибо им это не было дано.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие – с. 209.

Свят. Григорий Нисский. Об устроении человека. – с. 86.

Хотя мы видели выше, что подобные свойства присущи и неживым сущностям, минералам, например.

Об этом мы во всех деталях будем говорить чуть ниже, во II главе I части книги, и много раз будем уточнять эту истину в процессе работы.

Аналогично и человек говорит о себе и о своей душе. Именно душа обладает свойствами личности, «я», и, соответственно, волей и властью над соипостасными сущностями: телом и духом.

Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания. – с. 183.

Житие Андрея Юродивого. Новозаветные апокрифы [Электронный ресурс] /Житие Андрея Юродивого. Русская апокрифическая студия. – Режим доступа: http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/andr_yurodiv.shtml. – Дата доступа: 27.03.2015.

Свят. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем: В 8Т. / Игнатий Брянчанинов, святитель. Слово о Смерти. Общ. ред. О. И. Шафранов. – 2-е изд., испр. и доп.: Творения в 5т. Т.2. – М.: Паломник, 2014. – 704 С. – с. 444.

Свят. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем: В 8Т.  – с. 444.