«Русская» Индивидуальная Философия – это «здесь и сейчас». Так не бывает, что если ты живешь «здесь и сейчас» плохо, ничего не делая для того чтобы это «плохо» закончилось, надеясь на будущее, или вспоминая прошлое, то вдруг на тебя сваливается счастье и ты становишься богатым, независимым, полноценным человеком.
Давайте вспомним А. Шопенгауэра. Его «Афоризмы житейской мудрости». Этот отрывочек позволит понять, что произошло с Россией в 1917 году. Что происходит сейчас с миром, который начал играть в социализм и толерантность к нищим бродягам из Азии и Африки:
– Можно сказать, что по общему правилу люди, испытавшие истинную нужду, боятся ее несравненно меньше и поэтому более склонны к расточительности, чем те, кто знаком с нуждой лишь понаслышке. К первой категории принадлежат люди, благодаря какой-либо удаче или особым талантам быстро перешедшие из бедности к богатству; ко второй – те, кто родился состоятельным и остался таким. Обычно эти последние больше заботятся о своем будущем и потому экономнее первых. Это наводит на мысль, что нужда не так уж тяжела, как она издали кажется. Однако, вероятнее, что истинная причина здесь другая: тому, кто вырос в богатстве, оно представляется чем-то необходимым, предпосылкой единственно возможной жизни – так же, как воздух; поэтому он заботится о богатстве не меньше, чем о своей жизни, а следовательно, окажется, вероятно, аккуратным, осторожным и бережливым. Напротив, для человека, выросшего в бедности, она кажется естественным состоянием, а свалившееся ему каким-либо путем богатство – излишком, годным лишь для наслаждений и мотовства; исчезло оно – человек обойдется и без него, как обходился раньше, да к тому же спадет с плеч лишняя забота.1
Так вот, эти бывшие нищие, взлетевшие на вершины власти, проматывают ваши государства. Что разве Россию не проматывают эти бывшие голодранцы, не имеющие ни образования, ни воспитания, ни культуры, выскочившие во власть и в духовную жизнь целой страны, целого огромного народа, неизвестно откуда, в том числе и из местечковых гетто и одесских уголовных кварталов? Они не думают о последствиях, они не думают о будущем, так как они знают, что можно жить и в гетто, и в уголовных малинах. Это их не пугает. Их пугает только одно, что с них могут спросить.