– как только «пропажа» обнаружится, пробудившийся ИНТЕРЕС мгновенно исчезнет, и все его Силы будут потрачены на поиски пропавшей «книги» потому, что острие его «жала» останется в ней.
С «интересными книгами» это ещё можно как-то объяснить – они могут быть «резонатором», позволяющим нам настраиваться на «нужную волну» длительное время. Но то же самое бывает и с «неинтересными книгами» – вспомните, сколько времени может потратить человек на поиски совершенно ненужной ему вещи. Вспомните, как бывает обидно потерять «уважение» тех людей, на чье мнение нам было наплевать ещё пять минут назад и как много сил люди тратят на то, чтобы его вернуть. Насколько ревнивыми могут оказаться люди, казалось бы, полностью утратившие ИНТЕРЕС к своему партнеру при угрозе потерять его. И так далее.
Секрет в том, что мы не умеем интересоваться собой, даже не знаем, как это делается. Человек понимает, что можно любить КОГО-ТО, но он не понимает, что можно просто ЛЮБИТЬ. Не себя – когда мы «любим себя» мы все равно расщепляемся на две части и отделяемся от состояния «любви», а просто «любить». Для того чтобы быть «счастливым» ему нужен какой-то внешний повод – состояние «беспричинного счастья» как бы пугает его и поэтому оказывается таким неустойчивым. И так далее, даже в самых простых случаях, например, процесс «ходьбы» может быть очень интересным – постоянные изменения формы нашего тела позволяют иногда пробудить внутри собственный ритм, который действительно высвобождает нашу Индивидуальность, поэтому многим нравится «ходить». Но даже им обязательно нужна «цель» – к чему идти или зачем идти, а наличие этой цели портит все дело – наше «жало» опять обращается вовне, и мы утрачиваем способность интересоваться собой. То есть другая сторона этого «жала» – та, которая позволяет нам прикоснуться к своей Индивидуальности – всегда оказывается очень неустойчивой и «выскальзывает» при первой же возможности, воплощаясь в какой-то объект или в какую-то внешнюю цель.
В принципе, это почти нормально – как следствие энергетической структуры нашего мира. Мы говорили о том, что наша Линия Бытия наклонена так, что точка Рассудка, в которой пребывает наше обыденное «я», оказывается меньше нашего «центра», нашей Индивидуальности. Пока мы находимся в этой точке, мы просто не можем воспринимать себя целиком, поэтому нашему «я» приходится искать иные точки опоры, воплощаться в какие-то объекты внешнего мира. А поскольку все объекты являются частью каких-то Узоров, их «принадлежность» нам всегда оказывается иллюзорной и приходится тратить всю Силу для поддержания этой иллюзии, на сохранение своего «права обладания» этими объектами.