То есть, казалось бы, всё это элементарнейшие вещи. Но всё это требует того, что бы были учтены определенные особенности, которые существуют здесь и сейчас. Ты стоишь перед грудой еще не очищенной картошки, перед тобой сковородка и некое количество масла и ты должен обеспечить элементарную вещь – просто пожарить картошку.
И вот тогда, когда этот процесс заканчивается тем, что некое количество картошечки все-таки умудряется сгореть, ты понимаешь, что есть еще одна ипостась или составляющая данного процесса. За процессом нужно следить, ибо все это происходит в течение какого-то времени, чуть дольше, чем это нужно, скажем, картошка находилась на огне, и она сгорела.
Получается очень интересная штука. Через эту сожженную мною картошку, я вдруг понял, что совершенно неверно понимал смысл «срединного пути» Будды. Будда дал путь, который на самом деле не простой, а видимо самый как раз сложный. Ибо пройти по жизни, не впадая в излишнюю, скажем так, религиозность и в попытку стать святым, но в то же время, не опускаясь на уровень полнейшего растворения в материальном мире исключительно сложно.
Образно говоря, когда ты являешься отшельником и сидишь в какой-то пещере, где не течет, где может быть не очень уютно, но чисто, ты, в таких условиях однозначно никогда не замараешься. Но если тебе нужно оставаться чистым и в то же время идти по улице, на которой и дождь, и снег, и грязь, и лужи кругом, тогда пройти через все это, сохранив себя или свою одежду и обувь в чистоте, это задача неизмеримо более сложная.
Осознав вот эту достаточно простую истину, я просто удивился тому поверхностному представлению, которое у меня сложилось, исходя из вроде бы элементарно ясной позиции, которую дал Будда. После того, как это понимание ко мне пришло, меня поразило, что я мог раньше воспринимать столь простую информацию превратно. Казалось бы все в этой ситуации было и до того абсолютно понятно, все это лежало на поверхности, но почему-то у меня всё равно было превратное представление.
К сожалению, я знаю, что не только моя особенность, понимать элементарные вещи превратно. Часто многие грамотные и взрослые люди не правильно воспринимают именно самые простые истины, и это происходит, потому что мы, в отличие от Будды и от иных великих учителей не обладаем не двойственным видением мира, которое воспринимает реальность такой, какая она есть на самом деле, и которое свободно от всяких концепций.