Преходящие чувства не оцениваются адекватно. Люди думают, что чувства будут всегда. Но настаёт день, а они не уходят и более не возвращаются.
Анубис проклял человечество за его гордыню. Люди, не спросив позволения Анубиса, отодвинули границу смерти. За это он наказал их, закрыв от них тайну любви до Врат Смерти. И бо́льшая часть их с таким трудом продлённой жизни стала бессмысленной.
Люди удлинили свою жизнь без спроса. В отместку Анубис сделал её ещё длиннее.
Каждый раз, когда Анубис слышит из мира людей: «Пока смерть не разлучит» – он только криво и недобро усмехается.
Всё по отдельности: увеличение продолжительности жизни, планирование семьи, эмансипация – вроде бы хорошо. А результат – катастрофический.
Это проклятие Анубиса.
Он не против цивилизации, а за то, чтобы адаптироваться к её изменениям.
Анубис за то, чтобы снять проклятие.
Материя первична по отношению к разуму и вторична по отношению к женщине.
Из химии органического синтеза: анализ – основа синтеза, и чем беспощадней анализ, тем органичнее синтез. Мир людей нуждается в беспощадном анализе.
Современное искусство говорит о живых. А среди современного человечества полно мёртвых людей. Мёртвых, которым незачем жить без любви.
Все люди хотят счастья, потому что рождены для него. Но счастливы ли они? Виноваты ли они в своём несчастье? И что мешает им быть счастливыми?
Мы лжём другим в тщетной попытке стать счастливыми.
Мы лжём себе в тщетной попытке остаться счастливыми.
Он видит компанию, за столом сидит много людей. Начинают разливать вино. Люди пьют, смакуют – вино очень вкусное, ароматное…
Бутылка вина «Поздний урожай» – Late Harvest – распита. Но люди не удовлетворены: вино хорошее, но его мало!
Так же и счастье. Оно хорошее, но его мало. Почему?
Об этом ниже.
Глава 3. Территория любви
Советский Союз, где Он родился, вырос и сформировался как мужчина, был территорией любви – любви странноватой по общемировым понятиям, но повсеместной. Сильных проявлений классовых, сословных, расовых, этнических и религиозных различий не было. 98 % населения – средний класс в тогдашнем понимании, цивилизационные и культурные отличия минимальны.
Сексуальная революция произошла в 20-х годах XX века в Советском Союзе, причём на государственном уровне. Лев Троцкий, как идеолог новых интимных отношений, писал: «Любовное угнетение – главное средство порабощения человека». Декреты большевиков давали женщине возможность «материального и интимного самоопределения». Индустриализация потребовала полной концентрации, без траты сил на любовные похождения.