) , Торжества Справедливости.
Вера в него , неистребима у большинства обычных людей , пусть они даже убеждённые материалисты и ничего кроме этой самой предметной реальности , которую они гордо именуют действительностью , не воспринимают . Если даже какие-то органы чувств сигнализируют им о существовании более тонких субстанций , они им не внемлют и упрямо , если не сказать тупо игнорируют их проявления , предпочитая верить только в осязаемый физический мир . Если спросить их:
– Откуда же тогда эта склонность к справедливости, которая овладевает большинством из нас ещё до момента осознания своего «я», с младенчества?! Понаблюдайте за не умеющими ещё ходить «ползунками» – когда их несколько, они сочувствуют и сопереживают друг другу, даже толком не осознавая этого. Правда позже, она увядает у большинства людей .
В ответ , наиболее примитивные из «материалистов» , могут покрутить пальцем у виска , стараясь состряпать приемлемое выражение физиономии , не понимая уместность вопроса именно из-за абсолютной естественности этого чувства , пробуждающегося поначалу , внутри любого человека , как-бы само по себе .
А если им привидеться нечто несоответствующее их «жёстко-отчётливому» представлению о реальности – такие скорее предпочтут до последнего убеждать себя , что являемые им чудеса всего-лишь нестабильность их физического мозга , дефекты физического носителя «сознания» ( которое для них , как и для марксистов – вторично и не может рассматриваться в отдельности от тела ) , нежели поверить правде.
Априори предполагается главенство справедливости над простым рационализмом и тем более ирациональным , зачастую бессмысленным ( с позиции общепринятой для современной цивилизации «западного типа» логики ) , злом , которое так или иначе , случается в человеческом социуме . Вне жизни и восприятия человека – добро и зло ,как таковые отсутствуют – вспомните , с каким равнодушием и даже юмором , большинство людей воспринимают картины , иллюстрирующие , например , вымирание динозавров или гораздо менее известных трилобитов . Сравнение драматичной , возможно полной своих «всетрилобитных» героев ( на манер человеческих Адама , там … не знаю , Гильгамеша – конечно весьма утрировано ) , истории существования трилобитов и людей может показаться кощунственным на взгляд какой-нибудь «снежинки» (так называются «прекраснодушные» неженки двадцать первого века , предпочитающие проводить основную часть своей жизни в ирреальном , виртуальном пространстве , "выбираясь" в грубую реальность только для удовлетворения естественных , опять-же грубых потребностей ) . Оно использовано для того, чтобы продемонстрировать значимость этих вымерших созданий для гипотетического создателя жизни. Пусть трилобиты не оставили следов разумной деятельности , но этот класс просуществовал гораздо дольше , нежели все человеческие подвиды и дважды был на грани исчезновения , прежде чем окончательно «кануть в Лету»» . Кто поручится , что их страсти казались для них менее значимыми , нежели наши для нас , только потому-что они , якобы не обладали осознанием своего «я»!