Втор 22:1,4: "Когда увидишь вола брата твоего или овцу его заблудившихся, не оставляй их, но возврати их брату твоему; … Когда увидишь осла брата твоего или вола его упадших на пути, не оставляй их, но подними их с ним вместе."
Мат 5:44: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,"
Любовь в Иврите является глаголом и выражается в действии. Принципы любви Божией, которая должна выражаться одинаково, как в отношении братьев, так и врагов, были даны Богом от начала. Но люди, под влиянием своей ветхой природы, приписали Богу заповедь, которой Он не говорил и не давал. И Господь говорит; «Вы слышали?» , так вот, Я такого не говорил, Я говорю вам… Этими словами Господь не изменяет закон Божий а возвращает к нему, очищая его от учений человеческих. Господь позже скажет тем, от кого исходили эти придуманные заповеди:
7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Матф.15:7-9)
Рассмотрим другие примеры.
Мат 5:21-24: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой."
Можно ли сказать, что в этом отрывке Господь упраздняет заповедь? Очевидно, что нет. Господь не только не отменяет заповедь, но утверждает, что необходимо устранить не следствие, а саму причину этого греха в внутри себя. Тоже самое можно сказать и о следующем отрывке:
Мат 5:27-28: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."
Если мы будем честны и внимательны, то увидим, что Адонай Иешуа ни нарушал и не отменял ничего из заповедей Отца. Он и не мог этого сделать. На это есть две причины. Первая причина, почему Господь не мог отменять или убавлять из закона кроется в самом замысле спасения. Бог должен был встать на место согрешившего творения и понести грехи этого творения. Но если бы Он, став человеком, согрешил, Он умер бы за Свой грех, став неспособным искупить ещё кого-то. Грех это непослушание Богу. Закон же гласит: