Рост городов в эпоху возрождения породил необходимость появление площадей и широких улиц, предназначавшихся для удобства горожан. Площадь была первым открытием человека в использовании городского пространства. Она состоит из группы домов вокруг открытого пространства. Эта конфигурация позволила усилить контроль за внутренними пространствами, а также обеспечить возможность сопротивления внешней агрессии за счет минимизации поверхностей, соединяющих данное место с внешним пространством и таящих угрозу атаки. Такой своеобразный внутренний дворик быстро получил символическую ценность и был выбран в качестве модели для бесчисленного количества святых мест (Агора, Форум, монастырь, внутренний двор мечети). С изобретением домов, выстроенных вокруг центрального внутреннего дворика или атриума, этот пространственный паттерн стал моделью будущего и подчеркивал необходимость удобства проживания человека в большом городе, так именно он становится объектом размышления о его судьбе и совершенствовании, многое предназначено для его удобства в отличии от средневековой архитектуры, где в центре каждого города находится храм. Комнаты располагались вокруг дворика в центре как отдельные дома вокруг площади. Яркий пример – площадь Согласия в Париже, которая играла роль как культурного, так и социального и политического центра города9 [29]. В данном случае городская архитектура стремилась к тому, чтобы представить удобство жителям города.
Прослеживая эволюцию и значение архитектурного стиля Европы, приемы, которые использовали планировщики римских и греческих городов для пространственных отношений, важно отметить преемственность. Отдельные типы зданий (форум или базилика) сохранились в неизменном виде в Средние века, в монастырях, к примеру. Форум перестал использоваться в качестве публичного пространства. Совсем иначе дело обстоит в Северной Африке или на Ближнем Востоке, а также на территории Испании, где эти древние типы городского пространства сохранились почти без изменений вплоть до рубежа веков и возводились они традиционными методами.
Далее подробно остановимся на развитии русской архитектуры: она берет свое начало ещё в Византии и далее в Древнерусском государстве. В связи с тем, что именно Византийское искусство положило начало развитию русской архитектуры, первыми монументальными постройками стали большие церкви Киевской Руси как символы принятия христианства, подчеркивающие религиозное и идеологическое единство с самым сильным государством того времени – Византией. Первой каменной церковью Древнерусского государства была Десятинная церковь в Киеве, строительство которой относят к 989 году при Владимире Святославиче. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалёку от княжеского терема – данный факт характеризует неизменное единство церковной и княжеской власти, которая в свою очередь имеет божественное начало. Софийский собор в Киеве, построенный в XI веке, является одним из самых значительных архитектурных сооружений данного периода. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм с 13 главами. С трёх сторон он был окружён двухъярусной галереей, а снаружи – ещё более широкой одноярусной. Религиозные сооружение отражают дух того времени и являются центрами объединения людей общей религией. Кроме того, это центры просвещения и управления.