К этим двум областям я обращаться не буду, ни в виде оспаривания изложенного первой и второй группой, ни в плане вычленения из общего исследованного ими объема кажущихся мне существенными частей.
Тот, кто решит продолжить путешествие по этим строкам дальше будет мной познакомлен без навязывания в качестве «понятого» или «доказанного» определенных вещей духовного и материального мира, которые мною проверены и определены как действующие. За мир иной, я как лицо, пребывающее в мире этом, судить не возьмусь, не возьмусь и предполагать что там. Хотя любой, пусть он будет апологетом какой-либо из множества земных религий, или просто задумывающийся о том, что же дальше будет с его «Я», все не хотят принимать конечности существования и поступают правильно, поскольку установленная «чистыми материалистами» таковая конечность определена только из конечности мышления, обусловленной существованием в конечном мире трех измерений. Полагаю, что тот, кто осилит сей печатный труд до конца, сможет начать изучение своего места (временного) в материальном мире и обретет понимание основ и причин своего существования и возможных стадий существования последующего.
Глава 1. Заимствования, копирование и подражание
Название этой главы отражает начальный наш период Пути Земного, Потому что когда он начался, вряд ли кто-то может сказать определенно, поскольку если разум на мой неискушенный взгляд есть совокупность знаний его обладателя и его же опыта, то при нулевом значений этих важных критериев, он существовать не может. Начальная стадия Пути не осознана и направлена на приобретение изначального бытового Знания, которое приходит как через через комплекс ощущений самого индивидуума, так и путем подачи ему информации извне как породившими его, так иными функционалами от образования как изначального, так и начального. Самостоятельный поиск знаний и наработка опыта произойдет позднее и, в принципе, можно было бы на данном этапе особо не и не останавливаться. Но посчитал я важным это сделать, несмотря на то, что здесь никаких закономерностей и осмыслений тебе по определению узнать и постичь не дано в виду мизерности информационных оснований для построения и формирования выводов. Остановка на этом этапе ,этапе начальном на мой взгляд важна, поскольку здесь возможно задать вектор направления для того или иного развития особи, и не в последней степени от данных векторов потом будет зависеть ее способность к осмыслению и корректировке своего Пути , который как известно можно пройти чисто автоматически по бытовой последовательности – сдача в аренду умений и навыков (именуемая работой), получение различных наслаждений в виде раздражения определенных нервных окончаний и рецепторов, наконец, бездумный последний отрезок воспринимаемый как отдых заслуженный. Речь здесь не идет об определении для себя или своего потомства какой-либо степени аскетизма. В той или иной форме эти познавательно-развлекательные вешки пути я полагаю пройти даже необходимо, чтобы определить их как не имеющие существенного смысла для пути дальнейшего. Поэтому никто в данной стадии не занимается морализаторством. Хотя, наверное, любой согласится, что перебор с испытанием способности приводить к наслаждению или так называемой «нирване» все большим раздражением нервных окончаний к смыслу, более великому, нежели увеличение дозы наслаждения или чередование их видов в бессмысленной попытке познания «нового» или получения «опыта» , как правило, не приводит. Но глупо бодаться с естественными желаниями своего животного организма, когда он полон энергии и здоровья на данном этапе. Бездумно не развлекаться в группе таких же ищущих развлечений одногодков.