Глава 1. Возникновение первых татуировок как разновидность первобытного искусства
Однозначного определения происхождения самого понятия «татуировка» на данный момент нет, однако существует предположение, что оно произошло от первого полинезийского «тату». Другими словами, исследователи связывают варианты происхождения татуировки с местными обозначениями рисунка, с таитянскими картинками духа Ату.
Главный вопрос, касаемо возникновения татуировки, – «по каким же источникам стало возможным изучать татуировку, если дело касается давнего прошлого?» Рассмотрим все более подробно и детально.
Во-первых, главными из исторических источников являются предметы изобразительного искусства. Как правило, самыми старинными источниками служат фигурки, прежде находящиеся в захоронениях и в последствии откопанные археологами. Но данные исторические источники также могут быть не полностью достоверными, так как по ним мы не всегда можем сказать, татуировка это была или нет. Объясняется это, в первую очередь, тем, что не представляется возможным определить, является ли изображенная фигура человеком с татуировками или это божество обладающее орнаментами, а так же относится ли этот рисунок к реальной раскраске человека, или это изображение – всего лишь краска или резьба по дереву. Однозначно установить эти моменты практически невозможно, существуют только догадки, но они не находят подтверждения.
В истории сохранились теоретические сведения о первых инструментах для татуирования, но, к сожалению, наиболее ранние инструменты не сохранились, по причине того, что состояли все из органических (растительных) материалов, к примеру: колючки кактуса, бамбуковые палочки, и чтобы такие инструменты сохранились сквозь века, требовались особые условия.
Во-вторых, важным историческим источником первых татуировок являются письменные свидетельства путешественников, которые в своих записках ярко описывали свои впечатления от увиденного. Однако эти источники также нельзя отнести к полноценно достоверным, так как эти свидетельства отличаются красноречием и фантазией. К примеру, у древнегреческого философа Геродота, на которого опираются многие историки, в текстах встречаются люди с «пёсьими головами», так становится понятно, что информация от первоисточника зачастую во многом приукрашена.