На крутом берегу Оки есть одноименное место Бёхово, избранное В. Д. Поленовым как место усыпальницы рода. Кроме живописных просторов, холмов и оврагов с древних времен место славилось своими пещерами, в которых завывал ветер. По приданиям древних там под пластами известняка был тайный город – убежище. На другом берегу реки Оки, в «Очковских горах», также существовали пещеры. В 1941—1942 годах они служили убежищем для немецких солдат. Операция по их устранению заняла значительные силы, использовался даже земснаряд, который затапливал в них врага. В 1945—1948 гг. пещеры Бёхово использовались бандами и контрабандистами для своих целей. После чего решением властей были взорваны входы, а часть пущена под карьерные работы.
БИ́ЧА – так именовался Знак усеченного креста. Символ выглядел подобным нынешней букве «Т».
БЛЮ́ДИ – лица, принявшие непосредственное участие в ритуале с подношением блюда на назначении Ведуньи.
БЛА – корнеобразующая основа. Значение – много хорошего, множество ладного, полезного. Встречается в словах [блажить], [благой] [балакать] – сытый разговор.
БЛАГО́ГА – засеянная пашня, давшая хорошие всходы.
Заливные луга использовались под яровые и огородные культуры. Озимые посевы во избежание сырости произрастали на возвышенностях.
По мере угасания племени ранее возделываемые поля подлежали культивируемой посадке леса. На этих участках высаживались хвойные породы леса вперемежку с ягодными кустарниками. Широкие междурядья по-прежнему возделывались под посев. Когда посадка окончательно приобретала формы жизни леса, остаточное население практически переходило на ягодное возделывание.
Ягодный сбор шел на мену злаковых и крупяных культур с населением молодых племен через Ведунью или Ягу. К моменту полного угасания старого племени на ранее возделываемой пашне поднимался чистый бор, который использовался в последствии для возведения новых Зажелей для возрождающихся вновь племен. Чистый бор, оставленный последующим племенам, называли «Велий благога»26.
Культура возделывания земли не допускала Дербу на возделываемой лесопосадке и использовала дикий подлесок как топливо. Впоследствии эта отдохнувшая земля подлежала подсечной обработке.
Случалось, что мор полностью истреблял поселения, и Дерба вступала в свои права. Осина и березняк властно вырывались на обработанные земли, превращая его в трудно поддающийся обработке участок. Сохранившийся в памяти случай об угасании племени от мора. Такое место подлежало огненной обработке для очищения места. Места дикой поросли леса с подлеском называлась «Дебрями».