«Если бог хочет предотвратить зло, но не может, значит, он не всесилен.
Если может, но не хочет, значит он и есть зло.
Если может и хочет, то откуда берётся зло?
Если не может и не хочет, то зачем называть его богом?»
Итак, одной этой формулой Эпикур ещё в античности опроверг сразу три главнейшие «приписанные» богу качества: всесилие, всезнание, совершенная праведность.
То есть, Эпикур логически доказал, что если бог существует, то он может быть только злом. Ни благим, ни праведным он быть просто не может из-за того, что есть зло.
И, судя по иудео-христианской религии бог-зло проявил себя во всей красе, когда просто взял и утопил всё человечество и всех сухопутных животных. Получается бог-убийца какой-то. Достойно ли ему поклоняться богу-убийце?
Итак, наука логика показывает, что всесилие и всезнание не может быть всеблагим, или всеправедным, если в мире существует зло. Это абсурд. Безусловно, можно верить в абсурд. Особенно, когда проблемы с логическим мышлением. Только если вы будете утверждать, что это не абсурд, вы будете просто вольным или невольным лжецом.
Наука опровергает даже возможность такого бога, какого описал Флю. И это факт, который невозможно игнорировать, как невозможно игнорировать законы природы.
Так что честным боговерам придётся выбрать: либо их бог не всеблаг, то есть, он не добро, а зло, либо он не всесилен и не всезнающ, а значит, не мог сотворить Вселенную.
Но теисты могут не беспокоиться, среди боговеров очень мало людей, понимающих науку логику, и ещё меньше тех, кто не соврёт ради своей веры, то есть – честных в вопросе истины.
Вот и Флю с одной стороны вполне справедливо, честно и по-философски утверждает:
«Мы должны следовать за доказательствами, куда бы они не вели».
«Если вы делаете философские выводы на основании научных данных, то это означает, что вы мыслите как философ».
А с другой стороны, как теософ, полностью игнорирует науку логику, доказательства и научные данные. То есть, перестаёт мыслить, как философ.
Но пойдём дальше. У нас остались ещё четыре выдуманных свойства, приписываемых богу:
– неизменность,
– нематериальность,
– единство или неделимость,
– неизбежное существование.
Возьмём первые три: «неизменность, нематериальность, единство или неделимость».
Они говорят о том, что бог не может меняться и не может быть материальным. Однако в любой религии бог таки может быть материальным, например, он может превращаться в человека. Следовательно, эти свойства уже нарушаются. Следовательно, ложны.