Д. Андервуд продолжил тему в новейшем исследовании «Необъявленная война между журналистикой и художественной литературой: журналисты в истории литературы, отклоняющиеся от жанров» (2013). Что такое «правда» и «факт» в понимании Марка Твена и других мастеров слова, которых Д. Андервуд называет «журналистско-литературными фигурами», а иногда просто «фокусниками»[13]? Автор опирается на исторические реалии и общий культурологический контекст, напрямую повлиявшие на формирование уникального типа словесности. Автор с философской точки зрения подходит к принципиальному вопросу: «Что заставляло журналистов приукрашивать и придумывать факты?» – эти рассуждения внесли весомый вклад в разработку теоретической части диссертации.
Среди отечественных монографий о творчестве американского классика не так много работ, где бы уделялось внимание именно информационной журналистике. Обычно этот период либо обходили стороной, либо рассматривали публицистику Марка Твена в неразрывной связи с литературными произведениями.
В нашей стране одним из первых о Марке Твене пишет М. О. Мендельсон в биографическом очерке 1939 года. Продолжение – книга 1964 года[14]. Автор последовательно рассказывает о жизни и творчестве американского писателя, отдельную главу посвящает юмору Дикого Запада, который оказал значительное влияние на становление мастерства Сэмюэла Клеменса. Лейтмотивом книги становится мысль о демократическом посыле его произведений: Мендельсон утверждал, что знаменитый прозаик ополчался против «буржуазной Америки» и «империализма». В главе о поздних памфлетах эта мысль звучит с ещё большей силой.
М. И. Боброва в монографии «Марк Твен. Очерк творчества» (1952)[15] рассматривает художественные приёмы писателя, подробно анализирует памфлеты. Неоспоримое достоинство работы – цитаты из высказываний Сэмюэла Клеменса о печати того времени. Тем не менее гораздо большее внимание в книге уделяется анализу литературных произведений, нежели журналистике.
Немалое место публицистике писателя уделяет А. С. Ромм в книге «Марк Твен» (1977)[16]. Вначале автор отмечает огромное влияние западного фольклора, ставшего формирующим фактором творчества. Юмористика США 30–70-х гг. становится источником вдохновения для Марка Твена, который следует тенденции заменять пространные описания действием, а обработанный диалект фронтира делает одним из важнейших приёмов в художественной прозе. Важны также замечания о маске «простака» – основе многих знаменитых юмористических и сатирических произведений.