Версия 2: сыны Божии – это сыновья или потомки Сифа. Почему именно они? Сиф был третьим сыном Адама, он также указан в родословной Иисуса. Сиф родился у Адама и Евы после того, как Каин убил брата своего Авеля.
В Библии есть интересный текст – это стих девятый. Дословно он читается так: «Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём; Ной ходил пред Богом». А интересное в этом стихе то, что Библия указывает на то, что Ной был благочестивым и непорочным в роде своем. Интересное замечание, которое для чего – то указано в тексте. Непорочный в роде своем. Почему именно это качество Ноя указано в тексте Писания? Непорочный – без изъянов, физических недостатков, чистый в роде своем. В роде своем, потомки Ноя также, значит, были без физических, или физиологических недостатков. Интересное замечание, не правда ли? Позже мы поймем, для чего это качество Ноя указано в этой интересной книге.
При этом, если буквально понимать текст Писания, в нем не указано то, что и другие потомки Сифа были такими же благочестивыми перед Богом. А если это так, соответственно, они были не такими. Но критику не выдерживает тот же аргумент, что и в версии 1, а именно: истребление всего населения земли всего лишь по причине браков потомков Сифа и дочерей человеческих. Явно для принятия такого решения у Бога должна быть другая, более весомая причина. Согласитесь. Вообще, эта точка зрения многих богословов, если в очень сжатом варианте, звучит так: благочестивые потомки Сифа (сыны Божии) стали приходить к не благочестивым дочерям человеческим (потомки Каина) и стали брать их себе в жены. Эта версия имела распространение в пятом веке в раннехристианских церквях.
Как видите, вопрос, который мы стараемся рассмотреть в этой книге, волновал многих еще в далекие времена. Иудеи-каббалисты, проповедующие учение об ангелах, да и просто евреи были гонимы отовсюду, в том числе, конечно же, в Европе того времени. Отвергалось все, что было связано с этим народом, в том числе их вера, традиции. Кирилл Александрийский, являющийся гонителем иудеев и раскольников-новациан, чтобы подорвать другую теорию, которую мы будем рассматривать ниже, активно использовал именно эту версию. Августин распространил ее до таких масштабов, что, дойдя до средневековья, она получила большое количество приверженцев. Но, повторюсь, главный аргумент не в ее пользу не выдерживает никакой критики. В Библии нет ни одного места, где просто верующего человека называли бы сыном Божиим. Основываясь всего лишь на религиозных убеждениях, союзе верующего и не верующего человека, Бог не мог истребить все человечество.