Не только книга Еноха нам повествует о том, как сыны Божии вступали в союз с дочерями человеческими. В мировой литературе есть интересный апокриф. Вообще, слово «апокриф» с древнегреческого языка означает скрытый, неясный. В нашем случае, данные книги, относящиеся к апокрифическим, считаются книгами, у которых авторство не может быть подтверждено с научной точки зрения. Эти книги или убраны, или не вошли в канон Библии по причине отсутствия в любой из них боговдохновенности. Есть некое определение апокрифа – произведение религиозной литературы (иудейской и христианской), посвящённое по преимуществу событиям и лицам Священной (ветхо – и новозаветной) и церковной истории, не включённое в канон Церкви (а ветхозаветный апокриф – также и иудейской синагогой). Такое понимание апокрифа применительно к ветхозаветным апокрифам использующиеся в православии и католицизме. При этом в русской православной церкви книги, не входящие в состав иудейского канона, но входящие в состав Библии, именуются не апокрифами, а неканоническими книгами.
Так вот, книга, которую я привожу для очередного примера, называется Книга юбилеев или малое Бытие. Книга Юбилеев была найдена в середине девятнадцатого века. До этого были известны малочисленные обрывки ее текста. Эфиопские евреи, например, считают ее канонической. По своей структуре она разделяется на главы. Кстати, многочисленные фрагменты рукописи были найдены в пещерах Кумрана. И они не отличались по содержанию и структуре текста от ранее известных (или, наоборот, поздних). Ее также называют Апокалипсисом Моисея, хотя по своему содержанию она не похожа на апокалипсис. Но вернемся к нашему вопросу.
Все повествование в Книге идет от имени ангела. Итак, давайте посмотрим, что в ней написано по нашему вопросу в главе четвертой: «И в одиннадцатый юбилей Иаред взял себе жену, по имени Барака, дочь Разузаила, дочь сестры его отца, в четвертую седмину сего юбилея. И она родила ему сына в пятую седмину, в четвертый год юбилея, и он нарек ему имя Енох. Он был первый из сынов человеческих, рожденных на земле, который научился письму, и знанию, и мудрости; и он описал знамения неба по порядку их месяцев в книге, чтобы сыны человеческие могли знать время годов в порядке их отдельных месяцев. Он прежде всех записал свидетельство, и дал сынам человеческим свидетельство о родах земли, и изъяснил им седмины юбилеев, и возвестил им дни годов, и распределил в порядке месяцы, и изъяснил субботние годы, как мы ему возвестили их. И что было, и что будет, он видел в своем сне, как произойдет это с сынами детей человеческих в их поколениях до дня суда. Все видел и узнал он, и записал во свидетельство, и положил сие, как свидетельство, на земле для всех сынов детей человеческих и для их родов».