После банковских «дефолтов» денежной системы, всё надо было начинать сначала, но «Василий Иванович Чапаев» на памятнике в Самаре не унывал, это был ободряющий для меня знак, надо только правильно распределить деньги-«картошку», и мы прорвёмся, как он нас всех учил с экрана в кинофильме «о себе», коммунист-анархист, как сам себя он называл.
Возвращаюсь во времена, когда я стал заместителем начальника управления по производству, и «чёрный день», для населения СССР, был ещё впереди. Вспоминаю, как будучи курсантом «мореходки», я попал в «круговерть» самодельной авторской песни (САП). Этим «САПом» заразилась многомиллионная масса советской молодёжи, и не только. Бери гитару и сочиняй, иди на сцену, никаких консерваторий не требуется. Освоил несколько аккордов на гитаре и я, Зина научила. Выучил я только одну песню известного в стране «барда», «Атланты держат небо на каменных руках». Это всё самодеятельное пение превратилось в полноводное социальное движение, объединившее немалую часть населения в единую толпу, и которое почти сразу начало перерождаться в весёлое время препровождения и хороший бизнес, приносящий не малые доходы. В этой круговерти и я немало заработал денег. Друг мой по «мореходке», Мишка Бубенцов, по прозвищу «Бубер», начиная с курсантов, увлёкся тогда этим песенным движением студентов-туристов, альпинистов, романтиков и геологов, бродивших по горам, долам и рекам СССР, кто в силу своей профессиональной деятельности, кто просто по причине, чему-то надо было посвятить своё свободное время, кому заняться было нечем, вот и несло их кого-куда. В этих походах у них происходили всякие происшествия, плохие или хорошие, на их основе, у туристов возникали стихи, которые они затем рассказывали всем окружающим их товарищам, под мелодию гитары. Возвратившись в родные места, они продолжали это делать, собираясь где-нибудь совместно на природе, для воскресного отдыха. Так возникло движение «Клуб Самодеятельной Песни», «КСП». Некоторые остряки расшифровывали это сокращение, как «комбинат студенческого питания», что в общем то, имело смысл, если понимать это питание в духовном, культурном смысле. Это, было первое неформальное социальное движение молодёжи, в основном студенческой, любителей самодеятельной песни, в текстах которых отсутствовали коммунистические лозунги. Сочинители этих песен присвоили себе старинный титул, «барды». «Барды», иностранное кельтское прозвище исполнителей героических, воинских песнопений. Так появились «новые герои», которые могли выразить себя перед публикой. А где много собирается народу, там всегда начинается товарообмен, базар, торговля, чем и воспользовались организаторы этих собраний и фестивалей, такие как Мишка Бубенцов, по прозвищу «Бубер». Он остался жить и работать в Самаре, и стал одним из организаторов первых бардовских фестивалей в Куйбышеве (Самаре). Когда я стал появляться в Самаре, как проверяющий по работе Самарского филиала нашего управления Московского, я обязательно встречался с Михаилом, и при разговорах о проведении фестивалей в Жигулёвских горах, Михаил жаловался мне на нехватку финансов для достойной их организации и проведения. Настало время, когда я смог предложить на проведение очередного фестиваля кругленькую сумму денег. Михаил лично гарантировал неплохой процент, после завершения этого фестиваля. Так я постепенно вошёл в круг организаторов и спонсоров этого фестиваля самодеятельной песни в Жигулях. Число участников и посетителей этого фестиваля стало быстро нарастать, и с двух, трёх тысяч человек выросло до нескольких сотен тысяч. Это была огромная масса людей, которых надо было накормить, напоить, обслужить, дать им место, где от этого опорожниться, устроить «туалеты свободного падения», стоянки для ночёвки и транспортных средств, на которых приезжали участники и торговцы, и прочее. Число исполнителей возросло до такого количества, что отбор участников для финального концерта «на плавающей гитаре» шёл на нескольких площадках целую неделю. Это была огромная масса потребителей, которая приезжала ежегодно на Жигулёвский фестиваль отдохнуть, расслабиться, забыться, для чего везла с собой некоторую сумму денег, которые переходили в карманы торговцев, которые платили комиссию для допуска в зону фестиваля, для рекламы и торговли. Хороший доход приносили рекламные щиты, развешенные и расставленные повсеместно, по всей территории фестиваля. На них рекламировалось всё, инструменты, снаряжение для туризма и отдыха, выгодность вкладов в различные банки и много чего ещё.