Перед любым серьезным исследователем всегда встает один и тот же вопрос. На чем сосредоточить свое внимание, что сделать предметом анализа? Реальность так же многообразна, как и Творец, создавший ее. Невозможно познать одну сторону бытия, не имея достаточного представления об остальных его проявлениях. Если философ не видит общей картины, он не может рассуждать о частностях. Такие рассуждения будут всегда ошибочны. Любого человека, претендующего на роль учителя, попросите объяснить не то, о чем он любит говорить, а то, о чем он молчит. Вы сразу поймете, кто перед вами и есть ли основания ему верить. Я скажу вам сразу: не многие "учителя" пройдут такое жесткое испытание. Для основного большинства оно окажется непосильным экзаменом. Вы даже получите некоторое удовольствие, наблюдая за реакцией совсем еще недавнего "носителя истины". Сначала лжеучитель постарается любыми способами уйти от ответа. Затем он начнет злиться. Злость – первый признак некомпетентности. После этого он просто отвернется от вас. Теперь – вы его настоящий враг. А если такое развенчание произошло при свидетелях, вы стали врагом номер один.
Компетентность исследователя определяется исключительно системностью его взглядов. Повторю еще раз: нельзя понять частного, не имея представления о целом. Невозможно говорить о следствиях, не зная причин. Мало того, любые такие рассуждения преступны. Такой учитель хорошему не научит. Он пребывает в заблуждении и кроме своего заблуждения ничего предложить не может. Здесь мы выходим на понятия чести и совести. Прежде чем о чем-то говорить, неплохо бы самому до конца в этом разобраться. Если в собственных рассуждениях что-то не связывается, значит, ты не имеешь никакого морального права требовать внимания и претендовать на какую-либо аудиторию. Сиди и учись сам, не морочь людям голову! Если бы этому принципу следовали все, мы бы имели совсем иную картину. Почему-то кроме настоящих специалистов мало кто осмеливается рассуждать, к примеру, о высшей математике или ядерной физике. А философию и религию считает своей вотчиной любой невежда, научившийся хоть как-то связывать между собой два-три слова. Духовная сфера не менее сложна, чем самые точные науки. Здесь действуют те же законы. А для ее исследования нужен не только научный подход, но и твердая вера. А это дано далеко не каждому.