Вера в связь человека с тотемом выражается и в идее прямой взаимной магической зависимости. То есть, с одной стороны, тотем влияет на человека, с другой – человек воздействует на свой тотем.
Кенгуру тотем
Аборигены верят, что тотем может спасти человека от опасности. А вот чтобы причинить вред человеку, достаточно убить его тотем.
Очень важно и то, что в тотемизме своеобразно отражается чувство, или сознание, неразрывной связи рода с его территорией, с землей. С этой территорией связаны все священные тотемические предания о предках, каждая местность полна для аборигенов религиозно-магических ассоциаций.
Сохранился тотемизм и в Африке. Интересно, что в верованиях народов Африки духи предков вовсе не благодетельные, добрые по природе существа. Они очень придирчивы, требуют принесения жертв и поклонения и только при этом условии покровительствуют своим потомкам. То есть существа с характером. И не самым покладистым.
Между прочим
У пигмеев Центральной Африки тотемы исключительно родовые, но многие мужчины помимо своего родового тотема чтут и родовой тотем жены.
В основном тотемы – животные от леопарда и шимпанзе до змеи и даже муравья. К тотему относятся как к близкому родственнику, называют «дедушка», «отец». Но самое интересное, пигмеи верят, что душа каждого человека после смерти воплощается в тотемическое животное.
Своеобразен тотемизм и у индейцев Америки. Например, индейцы майя, проживающие в Гватемале, верят, что у каждого человека есть таинственный двойник в виде какого-нибудь животного, обитающего в лесу. Если животное погибнет, то погибнет и его двойник – человек.