Еврейские взгляды на астрологию и реинкарнацию. Еврейский гороскоп - страница 2

«Вы не должны практиковать гадание либо предсказание». (Левит 19:26).

«Когда ты войдешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, ты не должен ступать после мерзостей тех народов. Среди вас не должно быть никого, кто способен заставить своего сына или свою дочь пройти через огонь, никого, кто использует гадание, прорицателя, или чародея, или колдуна, или заклинателя, или того, кто советуется с призраком или со знакомым духом, или с некромантом». (Второзаконие 18:9—12).

Указанные заповеди понимаются некоторыми из раввинских авторитетов как налагающие запрет на астрологию, в то время как другие ограничивают данные заповеди иными формами предсказания и, таким образом, рассматривают астрологию как нечто (в принципе) допустимое.

Еврейское слово мазалот, в буквальном смысле означающее «созвездия», используется в еврейской Библии 2 раза. Также имеются упоминания конкретных созвездий, таких как Орион (названный «Кесилом», буквально: «дураком»). Этимологически не исключено, что название Ориона «Кесилом» связано с «Кислевом», названием 9-го месяца еврейского календаря (т. е. период ноябрь—декабрь), который, в свою очередь, может происходить от еврейского корня K-S-L, как в словах «кесель, кисла» (надежда, позитивность, т. е. надежда на зимние дожди), упоминание которого наблюдается 3 раза: Иов 9:9 («Он-создатель Медведя и Ориона»), Иов 38:31 («Можешь ли ты ослабить пояс Ориона?») и Амос 5:8 («Тот, кто создал Плеяды и Орион»).

Пророки позволяли себе насмехаться над «звездочетами» (ховери ха-шамаим) в Исаии 47:13 и Иеремии 10:2. Астрологи из Вавилона в Книге Даниила назывались Касдим/Касдин (халдеями). Использование термина «халдеи» в раввинской литературе позднее зачастую имело место для идентификации особ, позволявших себе заниматься астрологией.

В период Второго Храма

Иерусалим. Исторический Центр. Городская Стена

В период Второго Храма (в большей его части) планеты в еврейской литературе обсуждались в крайне редких случаях. Некоторые из историков размышляли о медленном проникновении в еврейскую общину астрологии – через синкретизм с древней эллинистической культурой.

Сивиллинскими оракулами, пророчествовавшими о разрушении Храма, восхвалялись еврейские предки, не заботившиеся ни о солнечном вращении, ни о влиянии Луны, ни о прорицателях, ни о волшебниках, ни о чародеях. Они не занимались изучением астрологии и не интересовались астрономией, считая их обманчивыми. Тем не менее, не все разделяли это мнение, полагая, что оно является ошибочным.