Простейшие примеры: – не только вырубать лес на пользу обществу и человеку, но и обеспечивать вырубленные места новыми саженцами.
Взаимовыгодно обмениваться тем, что производишь – с теми, у кого этого недостаёт, но готовы обменяться на собственно произведенное в излишке. Или не только коптить небо вредными отходами, но и внедрять технологии очистки от вредных отходов.
Другой пример из России 20-го века – кооперация и специализация производства, когда одни готовы строить жильё для всех, в том числе и для медиков (педагогов, энергетиков, коммунальщиков и т.п.), а эти в обмен – лечат, учат, обеспечивают светом и теплом, обслуживают жилищную инфраструктуру и т. п. И так по каждой профессии.
Для стартового начала дальнейшего развития – вполне приемлемо: цивилизованный Запад тоже начинал когда-то не с частных пентхаузов состоятельных персон.
К тому же, сокращение оборота денег (и это самое существенное) – естественно ведёт к сокращению коррупционных денежных схем. Особенно с опережающими инвестиционными вложениями в будущие проекты – со множеством ещё условий неожиданно возникающих обстоятельств.
И впрямь – мало кто видел, чтобы на общем рынке выкладывали деньги, не видя товара готовым к применению. И только после оценки самого товара – он обменивается на деньги, а на деньги затем свободно выбирают – какое приобрести жильё, выбрать учёбу, лечение и другие платные услуги и товары по своему размеру капитала.
Разумеется, и от этого человек свободным не является, потому как зависимость от людей всего лишь меняется на зависимость от денег, а сама проблема свободы лишь переходит в иное русло – какая и для кого зависимость выгоднее: от бездушных и безликих денежных знаков, или от своих же сограждан – живых разумных людей.
К тому же товарно-денежный обмен не адекватен по своей сути: покупая товар – лишь расширяешь комфорт! На деньги же приобретается всё, включая свободу, власть и самих людей.
====
Зависимость от людей, в сущности, определяется требованием подчинять себя общечеловеческим нормам и правилам, которые вполне описываются известными моральными заповедями «не навредить другому» и за нарушение которых установлена персональная ответственность различного рода, вплоть до лишения свободы и даже самой жизни.
А вот зависимость от денег предоставила возможность и без соблюдения всяких норм – становиться свободным посредством обмена денег не только на товары, но и на земли, недра, иную собственность и платные услуги, на рабочую силу, с возложением на неё всей чёрной и грязной (второстепенной) работы, и, конечное же – на власть над всеми остальными.