Но есть и иной страх, противоположный страху непонимания и отвержения – страх полного понимания и, следовательно, разрушения. Полное понимание означает для человека абсолютную наготу перед аудиторией и, дабы предотвратить это, он готов идти на скандалы и примирение, эпатаж, демонстративные поступки и т.п. Всё для того, чтобы доказать: «Вы меня еще не знаете. Я НЕ ТАКОЙ КАК ВСЕ». И, тем самым, не раскрываться полностью, а устрашать и сдерживать других от излишнего «проникновения», чтобы, в конечном итоге, обеспечить себе неприкосновенность.
Состояние трепетного ожидание абсолютного понимания в сочетании с предвкушением возможного раскрытия всех своих тайн и составляет страх человека перед разоблачением, т.е. разрушением образа. Этот страх непременно вызывает у него почти полную неспособность воспринимать поведение аудитории. Как бы она себя ни вела – стремилась бы понять его или относилась бы к нему безразлично, сохраняя его статус неприкосновенности – он всегда будет недоволен. Человек всегда оценивает отношение к себе аудитории как недостаточное, и определить меру достаточности он, видимо, не может.
2. Страх перед разоблачением, потерей индивидуальности, вынуждает его создавать образ, который охраняет его от этого. Тем самым, человек отстаивает, в первую очередь перед самим собой, право на самоуважение.
Для человека страшна всякая случайность, которая всегда неопределённа, её нельзя предсказать и невозможно предотвратить. К ней трудно подготовиться, и ею невозможно управлять.
3. Убегая от страха перед неопределенностью ситуации, человек создаёт образ.
Создание образа это попытка перевести своё существование из мира объективной и нейтральной вселенной в мир правил. Правда, это весьма редко удаётся, и тогда человек придаёт случаю смысл правила, в результате чего появляются суеверия, все эти цифры, кошки, приметы зачастую произвольно соединенные случаи и последствия, когда, например, черная кошка, перебежавшая дорогу приводит к неудаче и т.п.
Так образ становится «доспехами» человека, необходимость которых связана с развитием, так называемых, «цивилизованных отношений» в обществе, при которых опасность для человека перемещается из области физического существования в социальную и психологическую. Именно здесь человек получает наиболее сильные удары, которые приводят к психологическим срывам и социальным конфликтам, когда люди с готовностью унижают друг друга, лишают социального положения (увольнение с работы, банкротство, понижение в должности) и т.п. И человек создаёт образ, который является идеальным средством обеспечения его безопасности. Образ способен: