)
«Жить будем! Эх, жалко – королевство маловато, разгуляться негде! Ну ничего! Я поссорюсь с соседями! Это я умею».
Е.Шварц
Другое дело, как исполнитель образа относится к своим возможностям, насколько он верит в возможность их воплощения и как он оценивает те шансы, которые, как он считает, ему предоставляет аудитория для достижения желаемых целей. Отношение к сочетанию «собственные возможности – объективная вероятность» и составляет субъективное ощущение свободы-несвободы. Ощущение своих возможностей что-то сделать и практической невероятности это осуществить из-за противодействия аудитории, создает иллюзию несвободы.
Но большинство не склонно рисковать и даже не пытается реализовать те свои возможности, которые по их оценке (?!) имеют мало шансов на успех. Оказывается, значительно проще смириться со своей несвободой, но, зато, реализовывать свои вероятностные возможности, чем пытаться претворять в жизнь маловероятные. Так, человек становится творцом собственной несвободы, хотя принять ему это весьма затруднительно и гораздо проще обвинить аудиторию. (см. «Образ диссидента»)
Итак –
113. образ может быть предложен аудитории только как дар.
114. аудитория может принять или не принять его, может принять его, а затем отказаться от этого дара, а может сделать вид, что приняла.
115. за принятие образа, аудитория требует от исполнителя добровольного принятия и беспрекословного выполнения правил взаимодействия с ней.
116. за принятую исполнителем зависимость от аудитории, она позволяет ему быть свободным в рамках принятого образа.
ОПРЕДЕЛИТЕСЬ –
– вы хотите использовать все возможности образа или
– ограничиться реализацией только тех, которые гарантируют успех.
32. Мир образа – мир очевидностей
«Холмс.
– Предположим, что земля
вращается вокруг солнца.
Ватсон.
– То есть, как это – предположим!?
Холмс.
– Земля вращается вокруг солнца!
Но мне-то что от этого».
А. Конан-Дойль
«Реальность предстает перед нами только в виде очевидности».
П.Сэлфинг
Для человека самое убедительное доказательство – это очевидность. Принято верить ощущениям, которые для многих есть критерием истинности. Не нужны доказательства, да и анализ теряет свою необходимость. Если обвиняемая в колдовстве тонула в проруби, то она невиновна, а если нет, то признавалась ведьмой и сжигалась на костре. Восприятие образа создаёт его очевидность, а, затем, и истинность.