Жена Антонюк (Бендега) Любовь Адамовна (1949—2006) – доктор филологических наук, ученый в областях белорусской грамматики, лексики и терминологии, профессор. Познакомились и в 1971 г. поженились во время учебы в аспирантуре в Академии наук БССР. Дети – дочери Надежда (1972) и Марина (1977), сын Александр (1989).
Основной круг исследований – системный подход в социологическом исследовании, социальное управление, социальная инженерия, социальное проектирование, социальное предвидение, рациональный и идеологический типы мышления, в том числе рациональный и идеологический типы предметной логики. Объектами исследования являются также мировоззрение, наука, идеология, философия, религия, общество, государство, национально-этнические отношения, безграничная идеализация, социальное спасение, объективная цель человечества.
Введение. Научная концепция
чистого (пурического) рационализма и чистой (пурической) идеологии
Научная концепция чистого (пурического) рационализма и чистой (пурической) идеологии посвящена особенностям рационального мышления и идеологического мышления, а также рациональной предметной (содержательной) логики и идеологической предметной (содержательной) логики.
Данное научное исследование ориентировано на раскрытие особенностей рационального мышления, определяемого спецификой рациональной предметной (содержательной) логики, и особенностей идеологического мышления, определяемого спецификой идеологической предметной (содержательной) логики, и может быть полезно каждому человеку. Это исследование по форме изложения является собранием статей разных лет, а по идейному содержанию является монографией, поскольку в нем каждая статья эвристическая и является поступательным (в течение длительного времени от года к году) шагом в выявлении и раскрытии различий между рациональным мышлением и идеологическим мышлением, в том числе между рациональной и идеологической предметными (содержательными) логиками, идейно оформленных мною в рационально-научную концепцию чистого (пурического от лат. purus – чистый) рационализма и чистой (пурической) идеологии об особенностях рационального мышления и идеологического мышления, а также их предметных (содержательных) логик. Поскольку это поисковое научное исследование, то в нем, как и в любом научном исследовании, а тем более в поисковом, на мой взгляд, присутствуют, наряду с истинными знаниями, проблемы, гипотезы, сомнения, ошибки, неопределенности, недостаточно обоснованные и даже только намеченные идеи. Первоначально исследование проблемы того, как и каким человеческое мышление способно мыслить мир, не могло быть начато мною с целостного рассмотрения предмета познания, поскольку исследуемый мною уровень предметной логики, который отвечает за способ мышления мира, не был выявлен, т. к., во-первых, он затенен когнитивной (от лат. cognition – знание, познание) предметной логикой, определяющей то, как и в каком виде человеческое мышление способно познавать мир; а во-вторых, его как идеальное (нематериальное) в состоянии усмотреть лишь редкие люди, обладающие случайной способностью непосредственно видеть идеальное. Исследуемый мною уровень предметной логики – это когитивная (от лат. cogitare – мыслить, думать) предметная логика. Она является высшим уровнем предметной логики и самым сложным предметом познания не только науки о человеческой психике, но и науки в целом. Потому пришлось осмысливать данный предмет познания в течение длительного времени поэтапно и по частям с разных сторон, чтобы составить относительно целостный его образ. В силу этого исследование пришлось излагать в виде статей, в которых постепенно рассмотрены разные стороны предметной логики мышления мира. Это напоминает реализацию художником своего замысла в картине. Сперва он делает множество набросков, пока не сложится целостный образ картины. Поскольку это самостоятельные статьи, объединенные общими предметом исследования, проблемой, целью и идеей исследования, то в них неизбежны идейные повторы, выполняющие специфические для каждой из них функции. Но у меня нет исторического времени для изложения содержания данных статей в виде целостной монографии.