О единстве «Ветхого» и «Нового» Заветов и о «последних днях (временах)».
В рассматриваемых нами пророческих книгах постоянно встречаются слова «последние дни (времена)» и «день Господень». О том, что эти слова относятся к временам, предшествующим второму пришествию Иисуса Христа, и Великому Суду следует из контекста пророческих книг.
Заключение же о том, что слова «последние дни» относятся к первому пришествию Иисуса Христа и никак не касаются Великого Суда или христиан, а, значит, отрезало «Ветхий» Завет от «Нового», возникло на основании ошибочного толкования книги пророка Малахии сначала евреями времен Иисуса Христа, а потом и христианами.
Так в Мал.3:1 обещается приход Иоанна Крестителя (Ангела Моего) перед Иисусом Христом: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф». О том, что под «Ангелом Моим» подразумевается Иоанн Креститель со всей очевидностью можно судить из слов самого Иисуса Христа: «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Мф.11:10 и схожие места Лк.7:27, Мк.1:2).
А в Мал.4:5-6 обещается приход «пророка Илии» перед «днем Господним»: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием».
Как следует из логики большинства Евангелий священники и левиты, а, следовательно, и весь народ были убеждены, что «Ангел Мой» из Мал.3:1 и «пророк Илия» из Мал.4:5-6 – одно и тоже лицо. Отсюда следовало, что «день Господень, великий и страшный», так сильно напоминающий «последние дни» наступил с первым приходом Иисуса Христа. Причем толкователи в упор не замечали того, что описание «дня Господня, великого и страшного» и «последних дней» как у пророка Малахии, так и у всех остальных пророков описывает Великий Суд и имеет очень мало общего с временами первого прихода Иисуса Христа.
На чем базировалась уверенность священников и левитов времен Иисуса Христа в том, что «Ангел Мой» из Мал.3:1 и «пророк Илия» из Мал.4:5-6 – одно и тоже лицо, сказать трудно. А вот уверенность в этом у христиан объяснить легко.