Детская среда в исламе. Как передать культуру следующему поколению - страница 19

Шрифт

Интервал

. Вот еще одна цитата: «Как только я выйду из тюрьмы, нужно ехать в Китай, в Кульджу. Взять одну тамошнюю школу и исправить ее, чтобы можно было выпускать учителей и имамов, соответствующих времени. Открыть женскую школу, способную выпускать учительниц и постепенно-постепенно отправить туда всех, кто служил в Иж-Буби. Создать из Кульджи центр распространения знаний в Туркестане, по возможности организовать среди народа общество искусств и ремесел»18. Зададимся вопросом: много ли сейчас религиозных деятелей, которые мыслят на таком передовом уровне?

Ключевыми понятиями в повествовании Буби являются, среди прочего: народ (милләт), передовые люди (алга халык), свобода (хөррият), образование (мәгърифәт), прогресс (тәрәккыят)19. Такие значимые призывы к просвещению мы встретим и у других богословов. Ш. Культяси пишет:

«Самая важная и достойная проблема эпохи прогресса – проблема обучения и образования… Благодаря облегчению и совершенствованию методов обучения и воспитания, передовые страны обеспечили подготовку тысяч ученых и высокообразованных наставников, мыслителей и врачей, сотен инженеров и астрономов, географов и историков, политиков и военных специалистов, химиков и мореплавателей, мастеров пера и коммерсантов, земледельцев и промышленников»20.

В прогрессивном журнале «Вакыт», редакторами которого выступали Ризаитдин Фахретдинов и Фатих Карими, некий Искандер аль Хамзави пишет:

«Ныне программы и задачи медресе уже неудовлетворительны, поскольку сама национальная жизнь ушла вперед… поэтому недостаточно быть только идейным и образованным, чтобы стать лидером народа, а нужно быть деловой личностью»21.

Мы видим, что мусульманские публицисты находятся в авангарде передовых идей. Они призывают других верующих не быть противниками технического прогресса, вдохновляют их на преуспевание в карьере.

Медресе

Мы посмотрели, какие основные идеи существовали в указанный период. Однако важно остановиться на том, какие образовательные проекты работали в конце XIX – начале XX в. Медресе на тот момент было центром культурной и духовной жизни. Вот лишь несколько жемчужин духовной традиции, которые дали мусульманским народам Урало-Поволжья просвещенческий импульс:

Несомненно, что это – лишь малая доля всех образовательных проектов, существовавших в тот период. Здесь еще не учитывается бесчисленное число мектебов, которые давали образовательный минимум и служили абитуриентской базой для этих учебных заведений, а сами медресе были доступны для людей даже скромного материального положения. Эти религиозные университеты служили точкой притяжения юных талантов со всей округи.

Следующая страница