Если язык свойств – язык прилагательных, то процессуально-деятельностный язык – язык глаголов. При этом подходе (он развивался от бихевиористов до А. Н. Леонтьева) психика рассматривается как движение, как процесс. Соответственно, вопросы, которые здесь возникают:
– о структуре процесса – его составных частях и связях между ними;
– о наборе (репертуаре) действий, которые может совершить человек;
– о характере (стиле) деятельности человека – язык наречий, ответов на вопрос как;
– о том, какие задачи умеет решать человек (об умениях);
– о том, можно ли, а если можно, то как учить человека решать задачи (какие у человека есть способности);
– о том, чтоменяется в процессе, через какие состояния проходит психическое движение;
– о побудительных силах, движущих и направляющих процесс;
– о субъекте психической деятельности.
Вопросы эти разработаны неравномерно: в отношении одних процессов (например, восприятия) больше, в отношении других не разработаны вовсе; в отношении одних аспектов (например, структуры процессов) известно больше, в отношении других (стиля деятельности или ее субъекта) – меньше.
Здесь явно просматриваются и точки роста, и точки пересечений, где деятельно-процессуальная парадигма встречается с другими, прежде всего, с теми, которые смотрят на психику как на: а) взаимодействие, б) развитие, в) жизнь сознания и г) проявление субъектности (жизни Я).
Наиболее важный урожай, который ожидается на этом поле, – знание состояний сознания, меняемых психическим процессом и сменяющихся в психическом процессе: как мы воспринимаем собственную психическую жизнь в ее динамике.
Динамический ракурс и язык
В этом ракурсе интерес сосредоточен на побудительных причинах психических процессов. Динамический язык – это язык психических сил.
Динамический ракурс как бы продолжает процессуальный и мог бы даже рассматриваться как его часть. Но и вопросы, и ответы здесь свои, и прорывные открытия, которые нас здесь ожидают, тоже свои.
В отношении разных побудительных сил динамический ракурс разработан то больше, то меньше. Сравнительно много известно о мотивах – побудительных причинах длительных процессов – деятельностей, в частности, о таких мотивах, как ценности. Сравнительно много – о потребностях. Меньше – о целеполагании и планировании. Еще меньше о бессознательных движителях психического, особенно – о сверхсознательных. Очень неполно изучены внешние побудители деятельности. И совсем слабо, почти не изучены – такие, как карма и судьба.